坐墩，中国古代的一种日常坐具。

传统坐具种类丰富，造型繁多，有威风凛凛的宝座，有倚靠舒适的圈椅，有携带便利的交杌，每一种皆有其鲜明的特征。

今个便来说一说这坐具中的“形制别致者”——坐墩。

坐墩，是一种无靠背的小型坐具。考究者会在墩面覆盖一方丝绣织物，故而也被称为“绣墩”。其造型酷似古代鼓的形状，因而又名鼓墩。

为何称其为坐具中的“形制别致”者？

是因为传统坐具大多追求平衡、方正的肃穆美，反映于造型中，则体现为以“方”为形。像圈椅一类，椅圈虽为半圆形，但整体框架仍呈现出方正之态，四平八稳。

然而，坐墩却凭借独特的圆润形态，在一众坐具中独树一帜，其造型秀雅，小巧灵活，深受古人之喜爱。

坐墩历史久远，墩体形象早在汉朝时期就已出现，且早期多以竹藤为材，发展至五代时期，出现了蒙有绣套的圆墩（即绣墩）。

同时期的绘画作品《韩熙载夜宴图》中便有清晰的描绘，乐人所坐即为圆墩。

▲五代十国 韩熙载夜宴图 故宫博物院藏

宋朝时期，坐墩的使用已相当普遍，且成为了登堂入室的正式坐具。

《宋史·丁谓传》记：“（帝）遂赐座，左右欲设墩”。

此外，不少绘画作品中可见坐墩的身影，如《浴婴仕女图》、《十八学士图》、《戏猫图》等。这些坐墩往往风格浑朴，腹部挖有较大的开光，有的还带有模仿竹藤效果的痕迹。

▲宋 浴婴仕女图（局部） 弗利尔美术馆藏

▲宋 十八学士图（局部） 台北故宫博物院藏

及至明朝时期，坐墩凭借其浓厚的文人气质，成为了明式家具中的宠儿。文人雅士相聚一堂，坐于其上，促膝清谈，甚是合宜。

明朝坐墩奉行圆浑格调，墩体矮硕，面径与底径大小相若，器身有来自藤墩的大开光，上下两边各起弦纹一道，雕有来自鼓腔钉蒙皮革的鼓钉，貌拙实雅。

此外，还出现了五瓣梅花形、瓜棱形等别致造型，尽管样式有所不同，但其浑朴的风格是相一致的。

到了清朝时期，早期坐墩继承了明式坐墩的特点，但是由于审美观的改变，清式坐墩总体走向了装饰复杂、造型丰富的道路，摒弃了明代的简洁做法。

相较于明式坐墩，清式坐墩的开光部分有所缩小，且样式诸多，有海棠式、梅花式、桃式等。墩面改隆为平，且面积有所减小，而整体高度则有所增加，从矮硕逐渐走向瘦高。

外壁往往有纹样装饰，如卷草纹、云蝠纹、花卉纹等，配以浮雕、掐丝珐琅、嵌螺钿、描金等装饰手法，尽显富贵之气。

除了上文提到的绘画作品之外，历朝历代的著作中，也不乏对坐墩的描述。如《硫璃厂小志》中，便有“国老有均窑方墩一对，紫色亦美”的记载。

又如明代文震亨在其撰写的《长物志》中亦对坐墩进行了细致的描述：

“冬月用蒲草为之，高一尺二寸，四面编束细密坚实，内用木车坐板，以柱托顶，久坐不坏，外用锦饰。暑月可置藤墩，宫中有绣墩，形如小鼓，四角垂流苏者，亦精雅可用。”

这段话中提及了蒲草、竹藤两种材质，此外，坐墩的用材还有彩漆、石制、木制以及陶瓷等，各具有难以取代的材质美感。

其中，以石质坐墩、瓷坐墩以及木质坐墩最为普遍。从使用场景来看，石质坐墩多用于室外，是传统园林庭院中常见的休憩构件。

石质坐墩往往与圆桌配套出现，古人得以在一方自然之景中休憩，或品茗畅谈，或抚琴作画，闲适而美好。瓷坐墩和木质坐墩则多置于室内。

瓷坐墩除圆鼓形之外，也有四方形和六方形的。因其天然的清凉属性，成为暑热时的避暑坐具，有“凉墩”之称。

始见于元代，流行于明清两代。

明代嘉靖、万历年间为其生产的兴盛期，主要品种有青花、三彩、五彩、斗彩等，墩面及腹身皆有镂空装饰。清代亦大量烧造，属乾隆时期烧制最精。

有意思的是，这一类镂空的瓷坐墩，还被认为可作熏衣之用，沈从文先生就曾认为早期的坐墩与熏笼是存在着直接的发展关系。

▲清 雍正十二美人图（局部） 北京故宫博物院藏

木质坐墩以开光、直棂、瓜棱三种形式为主，属开光最为常见，恰如其分地增添通透疏朗之气。瓜棱式则是以天然瓜果为形，作瓜瓣状，且去除了鼓钉、弦纹装饰。

坐墩的实用性极高，其材质的多样性使得它可以适应不同季节的需要。

其形制小巧，移动方便，使用灵活，适用于厅堂、院落、闺房等各种空间之中，且在装饰效果上往往达到画龙点睛的效果，可见其百搭性。

除了实用、装饰及欣赏功能，坐墩亦是社会地位的象征。

《辽史·国语解》中记载，“辽《排班图》，有高墩、矮墩、方墩之列。自大丞墩相至阿札割只（遥辇氏联盟时的官职名称），皆墩官也。”

这段话指出了辽代朝会时可以坐墩的官员（即为墩官），且依照官员等级，所坐墩有高墩、矮墩、方墩之分。

无独有偶，宋代制度规定了文臣、武官、宗室所能使用的坐墩是不同的，如官秩一品的宰相与使相等坐绣墩，其余坐蒲墩。

坐墩作为传统坐具的重要组成部分，其发展演变真实地反映了时代审美的不同。

其装饰纹饰的丰富性侧面反映了工艺水平的进步，且折射出时代发展繁荣的盛况，是社会生活及等级制度的体现，尤值珍视。

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