春君幸勿相忘：来自古代新疆精绝国的千年问候

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1906年，匈牙利裔英籍探险家斯坦因，在新疆尼雅地区发现了汉代精绝国遗址。其中掘出一批有趣的汉代木简，总共8枚，尺存和内容如下：

(1) 简长6.9厘米、宽1.1厘米。正面书写：“王母谨以琅玕一致问”，背面书写：“王”；

(2) 简长6.2厘米、宽1.1厘米。正面书写：“臣承德叩头谨以玫瑰一再拜致问”，背面书写：“大王”；

(3) 简长9.2厘米、宽1.2厘米。正面书写：“休乌宋耶谨以琅玕一致问”，背面书写：“小太子九健持一”；

(4) 简长7.7厘米、宽1.2厘米。正面书写：“君华谨以琅玕一致问”，背面书写：“且末夫人”；

(5) 简长10厘米、宽1.4厘米。正面书写：“太子美夫人叩头谨以琅玕一致问”，背面书写：“夫人春君”；

(6) 简长8.2厘米、宽1.2厘米。正面书写：“苏且谨以琅玕一致问”，背面书写：“春君”；

(7) 简长7.5厘米、宽12厘米。正面书写：“苏且谨以黄琅玕一致问”，背面书写：“春君”；

(8) 简长7.9厘米、宽1.3厘米。正面书写：“奉谨以琅玕一致问”，背面书写：“春君幸毋相忘”。

从内容看，这些木简出自精绝、且末等城邦小国的王室成员之手。内容是这些西域王室成员以汉字书写木牍，彼此送去兼具中原和西域文化特色的问候语和礼物。

这些木简并不单独出现，而是战国秦汉时代常见的送礼形式。木简上写的是赠礼者的身份和物品，背后写的是收件人的称呼；木简下面的三角形缺口，是用绳子来捆扎木简和礼物盒的，很显然这样的方式随着汉的扩张，也被受汉文化影响的西域贵族们采纳。

简牍出土时和一些木器碎片，漆器碎片，绣花皮革片等小物件摆在一起。箱子的出土地点位于一个驼马房里面面，可能是贵族们在收到信件之后将信封集体收集起来的做法。

从发件人和收件人的的身份来看，宝石和玫瑰等礼物在精绝国和且末国王室的几位成员之间流转：“王母”、“王”、“大王”、“小太子”、“且未夫人”、“太子夫人”、“夫人春君”等。其中春君的名字多次出现，可见此人身份比较重要，或者非常得宠。

他们赠送的礼物里，玫瑰很具有西域特色。在精绝人所属的印欧语系的其他古代文化（古希腊，印度，波斯等）中，玫瑰都有美好的寓意；1907年斯坦因在对玉门关遗迹群进行的考古发掘中，发现了几封身在中国的粟特人的书信，其中一封是一个叫奈伊凡塔克的粟特商人写给撒马尔罕的金主加贸易伙伴瓦尔札克的书信，信中提到了匈奴军队攻克中国首都，晋怀帝仓皇出逃，匈奴人带来了毁灭和饥荒的情况，还记载了规模为100人的洛阳粟特社区全部被消灭的惨状，在书信的一开头，奈伊凡塔克也使用了“向您奉献玫瑰花”一类的客套用语。可见这也许是西域人的通用问候语，而幸勿相忘则是典型的汉式问候语。

至于频繁提到的琅玕，中原典籍有不同的解释。《书经·禹贡》：“厥贡球、琳、琅玕”，孔传：“琅玕，石而似玉”。孔颖达疏引《尔雅·释地》，谓“石而似珠”；不过结合书简的出土地，则是本地盛产的玉石，根据罗振玉的考证，“今芒洛六朝古冢中往往得色青而明之圆玉，中有穿，如珠连属以为钏，殆古之琅玕矣”，琅轩可能是一种可以穿孔的圆形玉器，只是其具体的形制因为没有文物所以至今尚不明确，对于西域城邦而言，南疆地区盛产玉石，加上中原汉文化地影响，都让他们选择以玉石作为互相赠送的礼物。

在年代问题上，简牍可能创作于西汉时代，也有人认为是王莽时代，或者是东汉的中期。林梅村先生在考证了简牍的尺寸、间隔符号、字形笔画还有精绝王保留着王的头衔来判断，这些简牍属于西汉中后期；当时汉文化已经随着联姻在西域传播开来：比如龟兹王绛宾迎娶了具有汉朝血统的乌孙公主弟史，夫妻二人一起去长安朝拜，然后在龟兹兴建汉式宫殿、模仿汉朝礼仪，到了他儿子承德的时代，龟兹王依旧自称汉外孙，后来龟兹还曾协助陈汤远征郅支城、击败了郅支单于。在一些选择对汉友好的城邦，当地的贵族和商人可能都需要掌握汉语和汉字书写。

尼雅人“德”“宜”“子”“生”铭文锦帽，融合了汉地文化和西域织物的作用

精绝国位于丝路南道上，是东西往来的要塞重冲。新莽和东汉时代的汉简显示，这里的王族能够熟练地用汉字和汉朝官员交涉、下达指令，这样的历史背景，也到了同样在精绝出土的精美汉代织锦“五星出东方利中国讨（或诛）南羌”的佐证。

值得一提的是，今人看了这枚木简，都能辨识简牍的字迹且明白其大致含义。其中叫奉的男子，给名叫春君的美丽夫人送去了碧玉之后，还要加一句“春君幸勿相忘”这句典型的汉式问候语，奉是谁？和春君夫人究竟是什么关系，为什么要单独加一句话，希望春君不要忘记他，到底是因为时空的隔绝、地理的悬殊还是因为其他因素？

这件恳求春君“幸毋相忘”的木简，历经了西域的烈日严霜和飞沙走石的洗礼，仍然保持着优雅的形态和内涵，得以在2000年之后重见天日。只是发件人和收信人的小心思，就成了永远的谜团。

（全文完）