TTS新传热点：刘亦菲的脸是种「硬通货」啊啊朋友们！

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*本栏目以对成为公共舆论焦点的热点事件分析为主，由秃头所南京大学、复旦大学等985院校打工人撰写，从事件介绍，到可以使用到的相关理论内容、论述语句，全方位地为25届赛博朋友们提供学习思路与相应的可记录语句。在保证应试的同时，也希望秃头所能够成为一位时代的观察者，成为加速社会时代下得以让过去的历史能够保存下来的记录者，用书写、用文字，阐发独立思考，让理想与观点入世，使其得以真正洞察现实生活。

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对女性美貌的过分夸大

真的好吗？

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刘亦菲这个名字似乎就是美的代名词，大家对美的感受是主观的，但刘亦菲的美是客观的。从小龙女到花木兰，从《梦华录》到刚刚开播的《玫瑰的故事》，我们在刘亦菲脸上并非看不到岁月的流逝，只是岁月对她似乎格外好些，每个阶段，她都美得不一样，扛住了低画质年代，也扛住了高清时代。她的脸就是一种特别的硬通货，在脸性社会之下，引得大众驻足观看。但在这种崇拜之下，也极易滋生不良的模仿行为和捧高女性后对女性群体的污名化行为。

一、脸性社会：原生态与可编辑的脸

“脸性社会”指的是在互联网赋权之下，大众在相当程度上获得了对自己所心仪的面孔进行建构的权利，从而使得脸成为当代人群的重要交流媒介。当代“看脸文化”的内核经历了从“明星脸”到“媒介脸”再到“后媒介脸”的演变过程，这一媒介文化中形成的大众审美风尚的演变，折射出媒体文化的实践者通过不断疏离历史和真实，直至最终切断自身与历史和真实之间关联的努力。看脸文化的内核经历了从“明星脸”到“媒介脸”再到当下“后媒介脸”的转变，媒介的发展也改变了大众对于“脸”的认知。

但是，到了刘亦菲这里，一切影响都消失了。无论是线下还是在镜头中，她的美都是客观的，而这种美也唤醒了大众对于真正的美的感知。大家都说视觉中国是明星杀手，它的生图（即没有经过修饰的图片）往往能给予大众强力的冲击，不少明星在镜头下“原形毕露”，让大众反思到底什么才是真实。刘亦菲的出现的确能够在一定程度上矫正大众对于原生态美的认知，但互联网上大量的模仿秀和捏脸行为还是在不断挑战大众对“脸”的感知，假靳东倒了一个又来一个，各种明星仿妆比真人还像真人。在后媒介脸成为常态的当下，我们需要更多的刘亦菲，才能重返对于美的自然认知。

二、女性污名：捧杀后的性别对立

不过，在一众赞美声中，有些话语显得格外刺人：微博的一个热搜词条是，刘亦菲一部剧带火了5个人；有位网友的评论是，四个男演员白干了。这些话语看似是对刘亦菲的赞美，实则是对其美貌的过分夸大，从而诱发潜在的性别对立。福柯曾言，“话语即权力”，话语本身就有着权力和意识形态的浸淫，结合布尔迪厄的“符号暴力”，可以说“带火”这个词中有着极强的男性凝视，对女性美貌的过分夸大，本身就不是一种夸奖，而是对男性地位的强调和重申。

不仅如此，男性和女性由于各自在不同的社会环境中长大，很容易生成对彼此截然不同的刻板印象。对于男性来说，他们天然地享受到社会的权力，天然地将“美女”当作是一个凝视的对象，故而并不会对这句话产生反感，这句话中表面上的夸赞甚至会让他们产生一种“我已经尊重你大女主地位了，怎么还说我贬低女性”的想法。但是，真诚的夸赞不应该带上这种评价性的比较，你可以是一个痴汉，你可以说她是美的，但你不可以将其他人的成功与否归功于任何一个人身上。是的，刘亦菲是美的，她演技也很好；其他男演员也很不错，是导演、编剧以及所有的工作人员共同向我们呈现了这样一部好看的剧。

刘亦菲的美自带一种优雅，而这份优雅可能会伴随她一生，带给观众不同阶段视觉上的享受。但在欣赏刘亦菲的同时，我们必须警惕类似“汪苏蛇”这类网红通过媒介手段或化妆技术对脸的改造和欺瞒，在脸性社会之下，我们应该不断地提升媒介素养，这样才能让审美不断进化而非停滞不前。并且，对女性，无论是刘亦菲还是网红，都更多一些善意。让夸赞更加实在，让无形的恶意逐渐消弭。

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