这些网传的“佛说”，真不是佛说的！

习修佛法是为了究竟离苦得乐，而现今网络上流行着各类“佛说”式鸡汤，仅使人获得短暂慰藉，误以为这就是佛教，掩盖了佛法了生脱死的真正内涵。

在自媒体蓬勃发展的今天，任何人都可以成为信息的制作者、发布者、传播者。但有不少平台或个人为了流量与眼球，以一些模棱两可的话语传播虚假信息。

近些年，网上就流行着“鲁迅说过……”的话语体式，而实际上大多都并非其本人所作。其实除了鲁迅，网络上还流传着各类领域专家名人的所谓“至理名言”，乃至“佛陀”本人，也被各种“佛说体”模糊了面目，让大众难辨真假。

作为佛弟子，着实需要一双慧眼甄别真假“佛说”。借着网上流行的50句“佛说”，来做一番探讨、辨识。

1. 今生种种，皆是前生因果。
2. 所有相遇，皆是天意。
3. 这一世所有的相遇，都是上一世的重逢。
   
4. 靠自己的人，命最好。
5. 有一种命中注定，叫无可奈何。
6. 把一切看淡，是一种解脱。
7. 放下别人的错，解脱自己的心。
8. 让人一步，渡己一生。
9. 人生有轮回，缘分是注定。
10. 爱情是场修行。
11. 人生有三难，谁也躲不过。
12. 所有的好运，不过是累积的善良。
13. 伤害你的人，其实是来渡你的。
14. 得到是福，失去是缘。
15. 属于你的，永远都在。
16. 放下是拥有。
17. 别人的嘴，不必在意。
18. 你给别人的一切，都会回到自己身上。
19. 若不相知，何来相思。
20. 感恩，能改变命运。
21. 凡事看破不要说破。
22. 学会随缘，就是放过自己。
23. 人是未醒佛，佛是已醒人。
24. 有缘而来，无缘而去。
25. 相遇是缘，错过也是缘。
26. 善良，永不过期；好心，必有好报。
27. 人这辈子，平安就好。
28. 三千繁华，不过一捧黄沙。
29. 心上有个人，活着才精神。
30. 心若美好，一切皆美好。
31. 闲者，皆非等闲之辈。
32. 知足常乐，难得糊涂。
33. 缘分需要等待。
34. 不要伤害一个对你好的人。
35. 人生本过客，何须千千结。
36. 别问天意，一切随意。
37. 一切不过是浮云。
38. 人这一生，皆是注定。
39. 心中有多少恩，命里就有多少福。
40. 做一个简单的人。
41. 做人，不需要人人喜欢。
42. 别人是自己最好的镜子。
43. 光阴自会为你安排好一切。
44. 忘了吧！
45. 有时候，我们要学会认命。
46. 凡事都是有定数的，不能强求。
47. 人就是苦，今生修来生。
48. 世间的遇见，皆因为相欠。
49. 修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。
50. 前世五百次的回眸，才换得今生的擦肩而过。
    

读完以上这些句子，是否觉得很多都有些道理？若非如此，它们也不会被广泛转发，在网络上迅速流传。那么应该如何辨别“真假佛说”呢？

可以将佛法中的“三法印”，即诸行无常、诸法无我、涅槃寂静，作为鉴别真假佛法的标准。同时结合上面的50句“佛说”，我们也可进一步总结出五种“假佛说”的特点。

5个辨识方法

误区1：将因果宿命化

例如：

所有相遇，皆是天意。

有一种命中注定，叫无可奈何。

佛法所说的“因果”“轮回”，容易被人误解为有宿命、命中注定、天意等。事实上，佛法讲的因果是“缘起因果”，即在无数因缘条件的共同作用下，而有某种结果的出现。具足怎样的因缘，就会发生怎样的结果。

因此，佛法不认同“天意”“注定”等宿命论观点。每个人的命运，是由身语意三门的行为积累决定，不是神或佛的安排。明了因果，不是放弃努力，而是在每个当下保持观照、谨慎取舍因果，积极创造善因善缘，因上努力，果上随缘。

误区2：将轮回浪漫化

例如：

前世五百次的回眸，才换得今生的擦肩而过。

若不相知，何来相思。

六道轮回所描述的，是众生痛苦的生命状态：因不明宇宙、人生真相而造不善业；因不善业而感相应苦果；并因不明苦的根源，继续造业，继续受报。如此生生世世沉溺于生死、烦恼中，难以究竟离苦。

的确，众生在轮回苦海中无数次相遇，但终究逃不过生离死别、物是人非、相爱相杀，哪来什么浪漫色彩？

佛陀开示轮回，是为了让人们看清真相和惑业苦的生命状态，生起出离之心，通过如法修行，彻底止息轮回。绝非要赋予轮回什么“浪漫”的色彩，更深地沉溺在虚伪痛苦的幻象之中。

误区3：将修行世俗化

例如：

修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。

人就是苦，今生修来生。

佛法修行可以得到三种利益：现世乐、来世乐、涅槃究竟乐。然而，前两种未能彻底解决苦的根源，并不究竟，只可作为实现涅槃之乐的助缘和基础。

但一些“佛说”，引导人将修行以求现世和来世乐为目标。发心上失之毫厘，果报上必定谬以千里。

误区4：将空性断灭化

例如：

三千繁华，不过一捧黄沙。

一切不过是浮云。

佛法中所说的“空”，是“缘起性空”，即一切缘起现象的显现，都具有空性的本质。空的本性与现象缘起，两者是毫不冲突的。经云：“宁起我见积若须弥，非以空见起增上慢。”

但一些“佛说”，将人们对“空”的误解放大，久而久之，容易使人落入断灭、虚无的边见中，觉得什么都无所谓，一切都不重要。

误区5：将佛法鸡汤化

例如：

靠自己的人，命最好。

属于你的，永远都在。

佛法是揭示宇宙、人生真相的大智慧。从做人的基本准则，到解决烦恼、慈悲利他；从现实意义，到终极价值……都是佛法关注的问题。

所谓“世间好话佛说尽”，因此也容易被人误解为“心灵鸡汤”，痛苦的时候喝一喝，安慰缓解一下，不解决实际问题。

事实上，整个佛法都是为令众生究竟离苦得乐而存在，一切经教都是能够落实到人生、破迷开悟的智慧钥匙。

希望通过“三法印”和延伸出的这5个甄别方法，能够帮助大家慧眼识“言”，避免被各类“佛说体”迷惑、误导。

更愿大众能亲近正信佛教，听闻正法、如理思维、依法修行，真正获得改变生命的智慧和力量。