鹤山三宝之咏春文化：咏春故里，古劳咏春威名传四海

南都讯 鹤山古劳历来是人文荟萃之地。古劳圩始建于明初，民国时期已发展为较具规模的圩镇。多年来，古劳一带的居民生活习俗与邻近的南海、顺德基本相同，世居村民也多是南雄珠玑巷南迁移民之后裔，形成了独具特色的后珠玑巷文化，尚武精神也得以在此传承发展。古劳作为咏春拳之乡，尽显刚柔相济、自强不息、持之以恒的鹤山精神。

梁赞晚年回到家乡古劳，创立了偏身咏春拳。

咏春起源一直是个谜，但其发扬光大的过程中，有一个关键人物却是各派公认，他便是有“赞先生”之称的梁赞，业内有咏春“源于严咏春，衍于梁赞”的说法。

梁赞画像。

梁赞（1825-1894年），原名梁德荣，鹤山古劳人。自古以来，鹤山有尚武之风，在这种尚武风气熏陶下，梁赞自幼热爱习武，曾学习洪、刘各家拳术。读书后，梁赞随父在佛山赞生堂熟药材店经商，阅读古代医药书籍，深谙岐黄术，后在店义务为人治病，无不妙手回春，故有佛山“赞先生”美称。

行医治病之余，梁赞并未荒废武功。在父亲的引荐下，他先后拜在梁二娣和黄华宝门下学武。黄华宝与梁赞同为古劳人，作为同乡和授业恩师，黄将其毕生所学传于梁赞。其间，梁赞除习少林拳术、少林“六点半棍法”外，尤专习咏春拳，得其精粹，且加以创新，遂成一代宗师。

到了晚年，梁赞再次回到了家乡。他将平生所学武功重新梳理，聚集精华，组合成一套简洁流畅又变化多端的偏身拳授予兄弟子侄，故此拳又叫“子弟拳”，俗称“古劳咏春”“鹤山咏春”。古劳因此被誉为“咏春圣地”。

梁赞文化公园。吴兆民摄

鹤山素来有尚武风气，建县前，皂幕山区一带匪患严重，鸦片战争前后，面对帝国主义入侵威胁，日益猖獗的海盗袭扰，珠江三角洲民间掀起练武热潮。鸦片战争后，鹤山经历了洪兵起义、土客大械斗，社会不得安宁，村村自卫，人人自危，故城乡武馆林立，健体强身，靠武功自卫、自立、自强，习武之风盛行。鹤山咏春直面社会沉疴，采取“以武救国”方式，以拳护国、以武振气，在旧时的中国奋起反抗，护卫一方平安。

古劳偏身咏春拳。

古劳咏春拳走向世界，冯朝振、冯根珠、梁挺起了关键作用，也借助了香港电影和美国好莱坞的艺术推介。

古劳梁赞故居内，设置了梁赞（中）及其传人雕像，左侧为古劳偏身咏春拳传人王华三、冯朝振、冯根珠，右侧为佛山正身咏春拳传人陈华顺、叶问、李小龙。

冯朝振（1921—2012）古劳木便村人，是梁赞古劳咏春拳的再传弟子，曾参加抗日游击队，身怀绝技屡惩日寇。解放战争时期，冯朝振锄奸救侨，为民除害，新中国成立后回家务农。1958年，冯朝振到广州谋生，从事搬运工作；1964年与徒弟冯根珠到香港从事搬运工作谋生。冯朝振因武术高强，又有民族气节，常怀侠义之心，拜其为师的弟子越来越多，为咏春拳在港澳地区和海外的传播打下了基础。

冯根珠（1943—1996）古劳木便村人，自幼好动好斗好胜，对武术特有兴趣。孩时先拜古劳咏春拳第三代掌门人冯朝振为师，习武咏春拳；后拜古劳大巷村劳民权为师，习武洪拳，成为古劳咏春拳一代宗师梁赞的第四代弟子之一。古劳咏春拳本默默无闻，后来，冯根珠到多地比武，屡战屡胜，古劳咏春拳在内地引起武林界关注。1964年，冯根珠与师傅冯朝振赴港发展，以古劳咏春拳为基础，综合创新，开武馆授徒。20世纪70年代，冯根珠结识同在香港开咏春拳武馆的梁挺，与之合作致力把咏春拳传播于世界。

梁挺也是梁赞咏春拳的第四代传人。梁挺的师傅是叶问，叶问则是梁赞嫡传弟子陈华顺的徒弟，又是李小龙的师傅。后有了香港、好莱坞电影界对李小龙、叶问的拳术多年艺术渲染，扩大了咏春拳在世界上的影响。梁挺创立了国际咏春总会，在全球发展咏春拳文化，遍及65个国家，4000多个支部，子弟门人近200万人，成为当今世界上最大的武术组织。他们都以鹤山古劳木便村梁赞故居为咏春拳的祖庭。

在民间，咏春拳传承人各司其职，有的业余时间开设公益性武馆，有的则在海外传播。其中，第三代传承人冯朝振的徒弟侯德贤，将自家房子改成武馆，17年间收徒无数，从未收过学费，被人津津乐道。咏春拳第五代传承人冯家辉，12岁随父习武，将咏春拳的传承理解为思想传承与文化传承两个部分。如今，冯家辉一直致力于咏春拳在海外的传播，曾随他习拳的很多海外人士专程到古劳“追根溯源”，深入学习咏春拳。

鹤山咏春立足鹤山走向海外。欧蕊荣摄

2007年，鹤山咏春拳成功申报为广东省第二批非物质文化遗产。

鹤山市深入推进“咏春进校园”活动。

采写：南都记者 罗忠明
资料提供：鹤山市博物馆