上供的闹剧出现了

一个打网游的年轻男子辛辛苦苦挣钱给女友花，最终失恋，从大桥纵身一跃，跳入江中自杀。很多网友都知道他生前只吃十块钱的套餐，舍不得吃麦当劳，但他的头像下留言是想吃麦当劳。于是，很多网友买了麦当劳、饮料，让送外卖的送到大桥，表示祭奠。仅仅如此也就罢了，可是外卖出现了空气包装。一些负责外卖的店家表示假一赔十，还要停业整顿。于是，上供的闹剧就出现了。

早在孔子时期，人们就重视祭祀。在祭祀之前，古人要斋戒，沐浴更衣、戒酒戒荤、整洁身心，表示虔诚。孔子对祭祀的态度很端正，说过：“祭如在，祭神如神在。”意思是，祭祀自己祖先时就如同祖先真在那里，祭神时就如同神真在那里，而且祭祀必须自己亲自参加。他说：“吾不如祭，如不祭。”意思是，如果自己不参加祭祀，就等于没有祭祀。根据《论语》记载，孔子祭祀前斋戒，一定要用布做的浴衣。斋戒时一定要改变日常的饮食，一定要迁移居住之所，不与妻妾同房。平时即使吃糙米饭和蔬菜汤，饭前也一定要取出一些来祭祖，表情像斋戒时一样严肃恭敬。如果国君赐给生肉，孔子一定煮熟了先给祖宗上供。广大网友似乎很同情跳水自杀的年轻男子，或许只是祭奠给曾经的自己。但是，不亲自祭奠，只是派送外卖的送过去，就算是上供了，是不是很滑稽，不尊重逝者？假如逝者地下有知，都不知道上供的是谁。即便是逝者的亲属也不知道上供的是谁，是不是有些无聊？

《论语》第二篇中写道：“非其鬼而祭之，谄也。”意思是，人们应该祭祀自己的祖先，不是自己应该祭祀的鬼神，人们去祭祀，就是谄媚的表现。禘礼是当时很隆重的大祭之礼，只有天子才能举行。周成王因为周公旦对周朝有很大的功劳，特许他举行禘祭，但于礼不合，所以孔子就不想看了。仲孙氏、叔孙氏、季孙氏三家在祭祀时，唱着天子才能用的《雍》诗来撤去祭品，孔子认为是大逆不道的行为。一个年轻男子，只不过代练游戏，为情所困，不能走出心灵的误区，就用极端的方式结束了自己的生命，没什么值得纪念的。可是，一些网友就是要纪念，而且还要弄很多吃的喝的送过去，不知道他们是不是这样对待自己的先人。按照孔子的观点，就算是谄媚了。倘若不祭奠先人，而祭奠素不相识的轻生男子，是不是本末倒置？

孔子提倡祭祀应该节俭。他曾经说过：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”又说“礼，与其奢也，宁俭。丧，与其易也，宁戚。”意思是，奢侈豪华就会显得不谦逊，省俭朴素则会显得寒伧。与其不谦逊，宁可寒碜。孔子不主张奢侈浪费，也不主张一味节俭。但是，到了现在，科学昌明，人们应该在祭祀方面提倡节俭之风，不能奢侈浪费。虽然现在劳动生产率提高了，人们生活水平也提高了，但祭祀只是一种礼节，可以彰显孝道，可以端正世道人心，却并不能奢侈浪费。很多网友买了麦当劳、肯德基，还有一众饮料送到出事的大桥，并没有人吃，只是用来祭祀，是不是太奢侈了？即便自杀男孩的姐姐呼吁人们不要往大桥上送东西了，人们也不听，继续送。或许，玩游戏的都有钱吧，不知道钱应该怎样花，就要给并不存在的亡魂祭祀吧。很多山区的孩子吃不上麦当劳，喝不上饮料，他们根本不知道，却知道一个为情所困的男子跳江自杀的消息，还要不断送鲜花，送吃的喝的，是不是心理有些问题？

吊诡的是，一些做外卖食品的店铺知道网友们奢侈浪费，怎么都没人吃，只是用来祭祀，就弄了空气包装，徒有其表，里面并没有吃的喝的。外卖员不会深究，花钱购买的网友根本不看，送到地点也只是摆一摆，并不会有人吃。于是，店铺就有了投机取巧的做法。而为了维护行业内的规则，店铺发现这种空气包装之后，竟然承诺假一赔十，惩办负责人，还要关店整顿。也就是说，不管外卖实物送给谁，不管有没有人吃，不管用来干什么，都要按质按量做好，不能弄虚作假，蒙混过关。可是，祭祀用的东西大多不是真的，为什么非得用真的呢？

难道给先人祭祀要送一辆汽车，就要真的烧掉一辆汽车吗？当然不是。汽车比较贵重，包括家用电器等都要用纸糊的代替，而食物相对便宜，可以用真实的食物来祭祀。但是，相对于馒头来说，麦当劳、肯德基并不便宜，相对于白开水来说，饮料并不便宜。或许，那些送去东西的网友们都有钱吧，不知道他们是不是给先人祭祀的时候舍得这样花钱。

看似符合逻辑的事情，结果弄成了闹剧。神经不正常的男子为情所困，跳江自杀，网友购买食物和饮料以及鲜花祭祀，而生产食物和饮料的店铺弄虚作假，关店整顿。最终，摆在大桥上的食物、饮料和鲜花都会被清理干净，造成巨大的浪费。为什么会造成这样的闹剧？因为有互联网文化的助推，而互联网文化背后是资本，是资本在运作，连同网络游戏以及玩家、代练等都是资本运作的结果，或者说都受到了资本的影响，也就按照资本的逻辑来思考问题和做事情了。浪费才能刺激生产，才能加快商品和资本周转速度，才能让资本迅速增值。

原来如此。很多闹剧背后都有资本在运作，包括为情所困的年轻男子跳江自杀的新闻推送以及传播……