重新解读关羽

帆书（原樊登读书）

大家好，我是帆书APP非凡精读馆主讲人、陕西师范大学历史系教授、百家讲坛主讲人、隋唐史专家于赓哲。

今天非常荣幸能在这里分享关于关羽的一些见解。关羽作为中国历史上的杰出人物，他的生平和形象在历史的长河中经历了多次演变和重新解读。

关于关羽名字的来源，反映了东汉时期人们对于长生不老的追求。在汉代，人们起名时往往会考虑到长生不老的愿望，例如长寿、延寿等。这些命名背后的文化意义和当时社会对于名字和身份的重视，揭示了一个时代的文化特征和人们的价值观。大家都知道中国古人有个特点，名和字那是要有关联的，比方说李白，字太白，还有元代一个著名的历史学家名字叫做胡三省，他的字叫身之，什么意思？吾一日而三省吾身。那么关羽也一样，《山海经》里边就说有羽人之国，不死之民。而且道教里，一旦某人得道成仙了，我们称之为“羽化成仙”。关羽的名字“羽”和他的字“长生”，后来变为“云长”，都与长生不老的愿望紧密相关。要我说还跟“羽”字有关联，天高云长任鸟飞，所以羽这个字就是来自于汉代对长生的那样一种期盼，这就是关羽名字的一个由来。

最早的关羽画像在俄罗斯博物馆。比方说我们现在能够看到最早的关羽像是什么，在他曾经战斗过的地方。这是 2005 年的时候，在湖北荆州沙市区出土的一个宋代城隍庙遗址，里边陶治的关羽像，是我们目前能够看到的最早关羽的塑像。还有一个最早的关羽的画像，我们来看一下在哪儿？在俄罗斯，这是当年被俄罗斯的探险家给拿到俄国去，在圣彼得堡的艾尔米塔什博物馆里面藏的清代的关公《义勇武安王位》雕版像，这是我们现在能够看到的最早的关羽的画像。

接着，我们探讨一下关羽的武器。关羽不可能使用青龙偃月刀，因为青龙偃月刀是宋代以后才出现的一种武器，是被后人附加到关羽身上去的。历史记载，关羽应该使用的是当时骑兵的标准武器——长矛。这一事实表明，我们对历史人物的神化不仅体现在其个人形象上，还体现在与其相关的物品和故事上。

另外还有一个问题，关羽是死了之后就开始受到人们的敬拜吗？并不是。这有一个漫长的发展过程，我的博士生导师专门写过一篇文章，探讨过崇拜的起源。最早就是在荆州地区——他战斗牺牲的地方起源的。坦白地说，那时候敬拜是因为他是一个败死将军。那个年代对这种牺牲在战场上的人颇有忌惮，但有时候是出于敬礼，有时候则不尽然。我给大家举个例子，离咱们这儿不远的高平，我专门到高平去凭吊过长平之战的遗址。在那我发现了一个小庙，里边供奉的哪位主神，你们去过的人还能想起来供奉的是谁吗？竟然供奉的是赵括，这就出了奇了。按我们现代人的逻辑就很难理解了。赵括一个纸上谈兵的，而且又打了败仗，为什么要拜他？拜他不是因为尊敬他，而是因为他是个败死将军，我们这些人拜他是为了让他不要再作祟。关羽最早就是在一个地方上的城隍神，然后逐渐演变成了全民景仰的武胜圣关帝。

关于关羽的形象，我们通常认为他是一位英俊、有威严的武将。然而，这种形象实际上是后世人根据自己的想象和审美观念所塑造的。关羽的胡子在不同的历史时期有不同的描述，关羽的胡子为什么一下多一下少？你如果看多了这个古代的画像，你就会发现关羽的胡子有时候三绺长髯，有时候五绺长髯，但是越往后你会发现五绺长髯占据了主流。为什么？原因很简单，因为五绺长髯看起来更有英雄气，更符合我们对关羽的想象。而三绺长髯看起来多多少少有点老鼠须的那种感觉，所以这个形象太不符合我们对关羽的想象，所以五绺长髯占据了主流。这种变化不仅体现了对关羽形象的不同理解，也反映了不同时代的文化审美。

此外，关羽的头巾颜色在不同描述中也有所不同。《三国演义》当中直接说关羽是青衣绿袍，坐于船上。大家注意看画上，关羽头上戴的是青头巾还是绿头巾。在中国古人嘴里边，其实青和绿往往不分的。朱元璋曾经下令让所有教坊里边的名人，就是演员头上要带绿头巾，跟一般人要做区分。原本绿在中国传统文化当中没有别的含义，就是一种颜色而已，但因为明太祖朱元璋于洪武三年下令“教坊司伶人常服绿色巾，以别士庶之服”。并规定南京娼妓家的男子必须头戴绿巾。结果从洪武年间以后，绿帽子这个词就开始流行了。这种变化不仅体现了关羽形象随时间的演变，也展示了不同时代人们对他的不同解读。关羽形象的这种流变，从某种程度上反映了中国历史和文化的深层变迁。

关羽的精神和价值观，尤其是他的忠诚、勇敢和正直，一直是人们所推崇的。无论是在古代还是现代，这些品质都被视为理想的人格典范。关羽的故事和形象在中国文化中有着深远的影响，成为人们学习和效仿的对象。

最后，我想强调的是，关羽作为一位历史人物，他的生平和形象经历了千年的变迁。他的故事不仅仅是历史的记载，更是文化的传承。他的形象和精神，跨越时空，影响着一代又一代的人。运城作为关羽的故乡，有幸承载了这样一位伟大人物的文化遗产。

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