河北雄郡的文化积淀：吴文化博物馆“九州咽喉——定州”特展

现在正在热播的架空历史古装大剧《庆余年》天天挂在热搜上，相信很多小伙伴们也跟我一样在苦苦追更。

虽然大家都知道这部历史古装大剧只是小说所描绘的场景，与真实的历史并无瓜葛。但还是有很多网友在猜测，假设这个历史设定真实存在，那么庆国到底在哪里？有不少“挖剧迷”分析，北齐位于北方，包括河北、天津和其他北方地区；南庆位于南方，包括江苏、浙江、上海、福建和部分山东地区。东夷城位于山东省北部和已经弯过来的朝鲜半岛。

之所以能做这种猜测，是因为在古代已经形成了一定的地理观念。中国传统的地理观念是中华优秀传统文化的一部分，其成熟可以追溯到《周礼》。

清拓宋《禹迹图》

镇江博物馆藏

《禹迹图》是我国现存最早的石刻地图之一。“禹迹”之意为大禹走过的足迹，是华夏疆域的代称。

《周礼》中有这么一句：“惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职。”“体国经野”是什么意思呢？体国，指的是划定都城；经野，指的是丈量田野，后世以此作为行政区划的雅称。科学合理地规划行政区域，有助于实现国家的政治稳定、经济发展和社会秩序，这也就是“体国经野之道”。

“泗水捞鼎、孔子见老子、周公辅成王、拜谒”画像石

东汉

山东博物馆藏

此画像石为凹面线刻，画面分四层，由上至下分别是：泗水捞鼎、孔子见老子、周公辅成王和拜谒图。

古语有云，“茫茫禹迹，画为九州”。“九州”是中国古代最早的体国经野设想，也是中国的代名词，这一地理与文化的象征符号，不仅承载着中国古代地理区划的历史印记，更是维系中华民族文化认同感与政治归属感的重要纽带。

鎏金铜“王宫鼎”铭三足鼎

西汉

定州博物馆藏

铜鼎是商周时期最重要的礼器之一，为立国重器，是国家和权力的象征。

“九州”是哪九个区域呢？《尚书·禹贡》记述，大禹治水成功之后，以重要山川为标志，将当时的天下划分为九个区域，每区为一州，分别是冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。“州”的概念和建制影响深远，不仅体现在历朝历代的行政体制上，直到今天，各地仍保留了大量以州为名的地理区划和历史记忆，在行政区划体系中仍能找到历史的脉络与智慧的延续。

贴金彩绘石雕佛立像

北齐

青州博物馆藏

这类佛教造像被称为“青州风格”，对中国佛教造像艺术的发展产生了深远影响。

“茫茫禹迹，画为九州”，禹划九州，冀州居首。冀州以古河北地区为骨干，唐代著名将领裴行俭在分析这一地区军事地理时曾说：“欲固河北之藩垣，先绝云、蔚之窥伺；欲绝云、蔚之窥伺，先壮定州之扃钥。”足见定州在冀州的重要地位。

菩萨立像

北齐—隋

定州博物馆藏

早在先秦时期，定州就已成为华夏版图的核心区域之一，古冀州是定州地域文化和历史渊源的根基。从鲜虞中山迁都于此，到汉立中山郡国，从魏晋南北朝的混战纷争到唐宋时期的东西交往频繁，定州经历了中国城市发展史上几个最为重要的繁华与变革的阶段，见证了无数英雄豪杰的崛起与陨落，也为后人留下了丰富的文化遗产，使得这座城市在历史的洪流中熠熠生辉。在历史潮流的滚滚车轮中，九州大地上的行政区划始终在不断调整变化，但定州的文化底蕴却始终保留了早期发展的印记。

鎏金铜天王像

唐-五代

定州博物馆藏

历史上的定州，凭镇、冀之肩背，控幽、燕之肘腋。关山峻阻，西足以临云、代；川陆流通，东可以兼瀛、海。位于交通要冲的区位优势使农牧文化在此汇聚，丝路文化交融于斯，又有昌盛的佛教文化和独特的工艺文化，都为后人留下了弥足珍贵的历史遗产。今天的定州，文脉赓续不绝，历久弥新，依然在当下的华夏大地上绽放异彩。

定窑白釉莲纹银装长颈瓶

宋太宗至道元年（995）

定州博物馆藏

想要了解定州的历史文化和地域文化，可以参观由吴文化博物馆、定州博物馆主办，山东博物馆、青州博物馆、徐州博物馆、镇江博物馆、荆州博物馆、洛阳博物馆、四川博物院以及陕西省考古研究院共同支持的“九州咽喉——定州”特展。

展览海报

展览分为“体国经野之道”和“定州”两个部分，展出196件/套文物及非遗展品，为观众们讲述早期华夏先民体国经野智慧、展示定州在数千年发展史中的起落以及丰富的文化遗产。作为“新九州”系列展览项目的首展，展览旨在通过展现定州这片土地上孕育的地方文化，使观众看见九州大地的历史变迁和社会进步，呈现中华民族多元一体文化格局。

“新九州”的故事，就从这里开始……

作者 | 杨逸尘

编辑｜杨逸尘

审核｜王 超

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