漫谈唐朝乐舞是怎样在继承中发展的，“因隋旧制，奏九部乐”

引言：

在如今的娱乐生活中，歌舞扮演着一个十分重要的角色。当下我们的歌舞表现形式多种多样，歌舞文化已经成为中华文化的一大代表。我国的歌舞文化有着非常悠久的历史。歌舞在古代的时候，被称为乐舞。纵观中国古代历史两千余年。唐朝时期的乐舞是发展得最繁荣的。

乐舞的发展，在唐朝迎来了鼎盛。唐朝时乐舞出现的革新，不仅填补了从前乐舞中的空白，而且还吸取了胡族的文化精华。唐代的乐舞不仅展现出了唐帝国的时代风采，并且还同时糅合了“胡邦的别样风情”。

唐承隋制——九部乐

虽然唐朝是乐舞制度发展的一个鼎盛时期，但有一个问题是在研究唐朝乐舞发展史时不可避免的——唐朝在建立之初，并没有自己的一套乐舞制度。唐初的乐舞制度基本上是从前朝隋朝那里原封不动地照搬下来的。

唐朝初年之所以没有自己的乐舞制度，和这个朝代建立的过程有着莫大的关系。隋朝的末代皇帝是历史上有名的暴君隋炀帝杨广。他在位期间横征暴敛、荒淫无度，因此引发了隋朝末年的农民大起义。在农民起义的冲击下，隋朝很快就四分五裂，濒临灭亡。

唐朝的开国皇帝唐高祖李渊，是隋炀帝时的太原留守。李渊眼见隋朝岌岌可危，就在自己儿子李世民，也就是后来的唐太宗的劝说下，起兵反隋，攻入了首都长安，建立了唐朝的政权。不过当时唐朝虽然取得了名义上的中央统治权，但是并没有真正的统一全国。许多地方都在农民起义军的割据势力手中。

乐舞制度对于宫廷礼乐来说固然重要，可是对于一个政权来说更重要的肯定是统一整个国家。所以，唐朝刚刚建立的时候，统治者根本没有功夫去研究乐舞方面的琐事，一门心思都扑在了如何消灭割据势力取得统一上。

由于这个原因，唐朝初年并没有在乐舞制度上进行创新。那么唐朝是如何解决这个问题的呢？《通典》里给出了问题的答案：“武德初，未暇改作.....因隋旧制，奏九部乐。”唐朝直接从前朝隋朝那里照搬了一整套乐舞制度，也就是九部乐。

不过唐朝的统治者还是要面子的，并没有真的全盘照抄。毕竟当初起兵反隋打着的是隋朝暴虐无道的旗号。如果完全跟隋朝那一套一样，那岂不是说唐朝跟以前的隋朝没啥区别吗。所以唐朝在九部乐的内容上稍微做出了一些变更。

隋朝的九部乐分别是：清商、西凉、龟兹、疏勒、康国、安国、天竺、高丽和礼毕。唐朝就在这个基础上稍微做出了一些改动，变成了：燕乐、清商、西凉、龟兹、疏勒、康国、安国、天竺和高丽。后来随着乐舞的发展，又在唐初九部乐的基础上加入了高昌乐，变成了十部乐。

不管是唐朝改进后的九部乐还是后来的十部乐都好，虽然相比隋朝的乐舞制度有所改变，但始终摆脱不了抄袭的嫌疑。如果唐朝的乐舞完完全全是靠抄袭的话，那自然不会有很好的发展。好在后来随着唐朝的统一，统治者将注意力放到了文教上面。乐舞自然也得到了发展。

唐朝初年的两个皇帝，唐高祖李渊和唐太宗李世民都是历史上不可多得的杰出政治家。唐朝在他们的治理下，很快就从隋末战争的阴影中走了出来，回到了正轨上，短短数年就呈现出一副欣欣向荣的局面。国家稳定下来之后，统治者自然就会有更多的精力，来兼顾文教上的事情。

唐高祖和唐太宗都是非常重视文化教育的君主，实施了一系列有利于文教发展的政策。正因如此，唐朝的乐舞制度才得到了发展。

后来唐代的乐舞艺术家们，在九部乐的基础上，创造出了《坐部伎》和《立部伎》这两种新的乐舞表现形式。可别小看了这两个创新，虽然听起来很普通，但是对于整个中国古代的乐舞制度来说，这样的创新有着非同一般的意义。

唐代的创新，不仅填补了唐代之前乐舞制度的空白，更是为往后乐舞制度的发展奠定了基调，影响十分深远。

唐代乐舞的内容

乐舞制度在唐代迎来了自己发展的巅峰，那么乐舞制度究竟是有着什么样的内容呢？

如果要将唐代乐舞的表现形式一一用文字表述出来，那恐怕没有办法轻易做到。因为唐代乐舞表现的形式和种类实在是太丰富了。总体上来说，唐代的乐舞制度大致上分为两种主要的表现形式，即软舞和健舞。

软舞顾名思义就是风格比较柔软的舞蹈。这种舞蹈其实就是中国的传统舞蹈形式。这种舞蹈要求跳舞的人腰肢柔弱、柔韧性强。在翩翩起舞之下，能很好地展现出“舞袖纷飞”的美丽画面。由于软舞的特点，因此古代跳软舞的一般都是女子。

唐代的女舞蹈家中，最出名的当属公孙大娘了。公孙大娘的舞蹈可是有着“一舞倾城”的美称。可惜如今我们已经没有欣赏如此舞蹈的福分了。不过就算是通过空洞无物的文字·，也能感受到这样的舞蹈在那个时代有多么地轰动。

除了软舞之外，还有另一种乐舞表现形式，那就是健舞。唐朝时期，由于国力强盛，并且实行开放的政策。许多来自“胡邦”的民众，来到唐朝境内。他们在来到唐朝的同时，也将自己民族的文化带到了唐朝。其中就包括乐舞文化。

健舞和传统的软舞的风格截然不同，这种舞蹈在跳的时候，给人一种热烈积极的感觉，是一种十分能带动气氛的舞蹈，和柔弱的软舞形成了鲜明的对比。

在唐代关于健舞有一个非常有趣的故事：一手开创了“开元盛世”的唐玄宗，是一个不折不扣的文艺爱好者，他平时最大的乐趣就是欣赏乐舞。一次他在参加宴会的时候，看到一个胡人正在跳舞。唐玄宗仔细一看，那个胡人跳的舞蹈居然是胡旋舞。这种舞蹈属于健舞的一种。

跳胡旋舞的那个人技术十分高超，因此后来他也受到了唐玄宗的赏识，官运亨通，成了当时首屈一指的权臣。整个因为跳胡旋舞而受到了唐玄宗赏识的胡人，就是后来发动了“安史之乱”的安禄山。

乐舞在唐代社会中的地位与影响

那么乐舞对于唐朝人的生活究竟有什么样的影响呢？在现代社会中，人们晚上无聊了可以去逛街、看电影甚至打上几把电子游戏来消遣时光。可是在千年前的唐朝，人们基本上是没有什么娱乐活动。因此最能带动气氛的乐舞自然而然地成为了唐朝人不二的娱乐方式。

乐舞在唐朝人的生活中占有着怎样重要的地位呢？从唐朝人对乐舞的需要程度就能看出来了。唐朝人举办的宴会上，必须要有乐舞的表演节目。

如果哪一家举办宴会，没有请人来表演乐舞，那就会被人说是小气、吝啬。唐朝人就连去茶馆喝茶也都必须要看上一场乐舞表演，才喝得香。由此可见乐舞在唐朝人的生活中真的是无孔不入。

和唐朝其他的文化艺术不同。乐舞的发展最早居然是从民间开始的。在中国古代许多艺术的兴起，最早大多都由宫廷文化引领。比如著名的唐诗，最早就是从宫廷诗发展而来的。

乐舞则是特例，它最早发源于民间，是人们在茶余饭后无处消遣之时，创造出来的。乐舞出现后，被宫廷所引进，经过宫廷的改良之后，变得更加完善。最终又经过宫廷的引领，更加普遍地推广到了民间。

乐舞的出现，极大地丰富了唐朝的文化内涵，而乐舞“胡汉杂糅”的特点，也是唐代的一个缩影，从侧面展现出了盛唐开放包容、兼收并蓄的特点。

但乐舞的兴盛也在唐朝社会产生了一些弊端。随着唐代乐舞的不断发展，人们对于乐舞表演的要求也越来越高。对乐舞标准的提高，就势必要求表演乐舞的乐伎和舞伎的技艺更加精湛。因此在唐代培养乐伎和舞伎的成本是非常高的。

再加上由于乐舞在唐朝社会中的重要地位，由此便在社会上掀起了一种攀比的风气。王公贵族和达官显贵们一掷千金，就为了培养出最出色的乐伎和舞伎，给自己长脸。渐渐地这种攀比的风气，就变成了一种奢侈之风。

这样的社会风气，也间接地导致了自“开元盛世”之后，唐朝的繁荣急转直下，最终爆发了“安史之乱”，从而不可逆转地走向了衰亡。

结语：

总的来说，中国古代的乐舞制度在唐代迎来了发展的鼎盛，占据了唐朝人娱乐方式中的重要地位。

虽然乐舞的出现，给唐朝带来了一些弊端，甚至影响到了唐朝的国运。但不可否认的是，唐代的乐舞制度就是我国古代文化历史上的一颗耀眼明珠！