杨白劳借钱安葬妻子，债没还完却自杀了，为何是黄世仁背上骂名？

一部家喻户晓的《白毛女》，揭露了作为劳苦大众的杨白劳在那个黑暗的旧社会所遭受的悲剧。

那个现实残酷又严峻的时代，作为最底层的劳动人民饱受压迫，每天辛辛苦苦、兢兢业业的工作，到头来却是白忙活一场，全给他人做了嫁衣裳。

杨白劳的名字无疑是对这段历史的最好讽刺，但还是有很多人不理解这段悲剧，《白毛女》的故事简而言之，不就是黄世仁借了五块大洋给杨白劳安葬妻子，结果对方还不上债自杀了嘛，欠债还钱天经地义，为什么最后黄世仁还背上了骂名？

从表面看来的确是这样的，可故事背景和很多埋在深层的原因却被这部分观众忽略了。想要揭开这个故事的真面目，我们还得穿越回那个年代。

底层人民的悲惨遭遇

解放前的华北农村还维持着封建社会的生产制度，这里的地主黄世仁每天的生活过得相当滋润，他只要把土地租给那些老实本分的佃农，就能在家坐享其成了。

与之相反的是那些佃农，他们过得却是极其贫困的生活。难道他们没有努力工作吗？不，相反的是他们劳作比地里的老黄牛都要卖力。

他们本以为自己租了黄世仁的土地以后，只要辛苦劳作，就能换来自己想要的结果，就可以过上梦想中的好日子。并且他们对好日子的要求也很低，温饱不愁就足矣了。

但梦想与现实的差距却总是残酷的，他们每年不但要交土地租金，还得上交大部分粮食，留下来的甚至连一家三口都很难养活。

佃农心里自然不愿意的，可在那个黑暗的旧社会，不论哪个地方的农民都过着这样缩衣紧食的苦日子。杨白劳就是其中之一，他早年丧妻 ，膝下只有一个名叫的喜儿的女儿，他每天早出晚归的劳动，不只是为了养活女儿，更重要的是还要还当初埋葬妻子的五块大洋。

在那个年代，五块大洋对于像他这样的贫农来说，无疑是天文数字。但杨白劳仍旧心存希望，只要他坚持下去，总有一天一定能把这笔账还了。可麻绳专挑细处断，厄运常找苦命人。

随着喜儿一天天的长大，出落得越来越漂亮，她的婚事也该提上议程了，杨白劳也早已看好了女婿，就是隔壁家的张大春。喜儿和大春青梅竹马，他们俩的结合自然是水到渠成的。

但就在这个时候，地主黄世仁也看上了年轻貌美的喜儿，他家中早已有了多房小妾，看上喜儿也是觉得新鲜。

因此他并没有想着按照正常流程来迎娶喜儿，他只想白得一个新小妾。于是他和管家穆仁智想出了一条毒计：提高杨白劳每年的土地租金和上交粮食比例，并且还让对方必须在年内还上那五块大洋。

这个消息对于杨白劳来说简直就是晴天霹雳，前一秒他还觉得日子有奔头，迟早能把账还完，下一秒命运就和他开了一个大玩笑。

黄世仁的条件无论他怎样拼命劳作都是完不成的，毕竟除了五块大洋外，黄世仁还可以随时调整土地租金和上交粮食比例的，要是不租他的土地，杨白劳和喜儿根本就没有任何收入来源。

正面形象和反面形象如此塑造的深意

黄世仁的奸诈不止如此，在杨白劳为了安葬妻子而忐忑找上门时，他就已经布下了天罗地网的圈套。杨白劳来借钱时其实没抱多大希望，让他意想不到的是，黄世仁不仅一口答应了借钱，还热情的招待了他。

杨白劳随即便感激涕零，他还以为是自己多年来的辛苦劳作和妻子的去世，终于让黄世仁开了眼，在等待黄世仁拿来借条的短暂时间里，杨白劳几乎以为自己否极泰来了。

待拿过借条一看，他的双手立马颤抖起来，除了要偿还本金之外，他还得支付高额的利息，这和现代社会的高利贷有什么差别。

大家都知道高利贷的可怕，利滚利滚利，黄世仁此举无疑是把杨白劳往死路上逼。可杨白劳如果不答应的话，他就无法安葬妻子，本来因为无钱医治妻子他就已经很愧疚了，现下若是再不能让她入土为安，他还怎么面对早早就没了母亲的女儿呢？

于是在明知有诈的情况下，杨白劳还是签了字，答应了这个不平等的借条。杨家少了一张吃饭的嘴，生活本应稍微宽裕，但新增加的巨债却压得父女俩喘不过气去来。

即使杨白劳已经竭尽所能的比以往更努力的劳作，但他却连五块大洋的所产生的利息都还不上。黄世仁在这个时候提出的条件无疑是压死骆驼的最后一根稻草。

很多人不理解黄世仁为什么要这么大费周章的给杨白劳设下圈套，身为地主阶级的他有权有势，直接强抢民女不就得了吗？其实这样的安排才能更深刻的揭露地主阶级的反动本质，毕竟《白毛女》是部艺术作品，适当的艺术手法的添加才更有利于对人物形象的塑造。

黄家的大门上常年挂着“积善堂”的牌匾，可他日常的所作所为却跟这块牌安全不相符，充分证明了他的伪善面目。黄世仁表面吃斋念佛，实则奸杀掳掠恶贯满盈。满口的仁义道德背地里干的却是些男盗女娼的事。欺男霸女、逼债杀人没有他不敢做的。

脸谱化的反派一般只会虚造单面的形象，看起来没有立体感，但人本就是个复杂多变的物种，表面一味的只强调黄世仁坏，观众心里是毫无波澜的，只有展现出人物深层次的动机才会让人觉得真实。

而黄世仁不以权势强抢喜儿，非要杨白劳在卖身契上签字画押，这样才能得到封建法律的保护就是最好的例子。

面对现实的压力，杨白劳最终还是决定逃跑了。担心黄世仁找到自己，他一直在外东躲西藏，过着食不果腹的日子。让他没想到的是，黄世仁这次的计划针对的却不是他，而是年轻貌美的喜儿。

大雪纷飞的旧历除夕，杨白劳还是没能抵挡住心里对女儿的思念。趁着夜色不明，他揣上二斤白面、一对门神和新扯的红头绳冒着风雪回家了。走在路上他还期待着喜儿见到自己的笑脸，却没想到黄世仁早就派人等着。

杨白劳刚刚进村，黄世仁的手下就连忙通风报信去了。没等父女俩团聚一会儿，黄世仁就带着打手找上门了。面对来势汹汹的一行人，杨白劳只好拿出仅剩的七块五毛大洋，可这些钱哪里够呢。

黄世仁不但没有放他一马，还让打手把他毒打一顿，接着又趁杨白劳昏迷不醒的时候，强行让他在喜儿的卖身契上按了手印。

可喜儿一直是杨白劳的掌上明珠，即使生活过得再怎么苦，他也没想过要卖女儿。如今因为自己的无能，让女儿落入毒手，这是他无论如何也不能接受的。

醒了之后的杨白劳痛不欲生，觉得自己无颜面对喜儿，于是在这个阖家欢乐的除夕夜，他选择用卤水来了结自己的生命。

歌剧中的杨白劳是喝卤水而死，舞剧中却是因为和打手对抗被扁担抡死的。但无论是哪种死法，杨白劳都是不得不死的。

因为故事是发生在1935年的河北农村，杨各庄的农民饱受当地地主黄世仁的压迫和剥削。在没有党的领导和思想指导下，农民很难找到自己的出路。而杨白劳一家世代居住在杨各庄，以务农为生，到了他这一代，独留他和女儿相依为命。

黄世仁总共租给杨白劳六亩地，如此一来，高昂的租金和驴打滚似的的高利贷，便足以让他每天都在生死线上挣扎了。

但是由于没有党的领导和教育，贫农出生，没有了解过外面世界的杨白劳有着自身的阶级局限性。他的生活环境和思想教导他故土难离，不能反抗，久而久之懦弱寡言就成了他的性格底色。

面对生活突然出现的不平等的巨变，他无所适从，想不出解决的办法，最后只能选择逃避。当面对力量远远大于自己的地主黄世仁之时，他也生不出反抗的心，走投无路之下他只悲愤自杀，这一切都是他性格发展的必然结局。

杨白劳的经历，形象的概括了旧社会农民的悲惨命运，更是深刻的揭露了造成这种悲剧的原因。

阶级压迫下底层人民几乎毫无还手之力，所以《白毛女》的故事并不是一个简简单单欠债还不上就自杀的故事，根本原因还是阶级不对等，上层阶级可以肆意妄为，底层人民却只能“认命”。杨白劳虽然死了，但故事还没有结束。

党的领导让人民过上好日子

失去父亲庇护的喜儿孤苦无依，第二天一大早就被黄世仁抢走了，随后便遭受了惨无人道的暴行。在无尽的痛苦与和折磨中，喜儿无时无刻都盼望着有人能来拯救自己。

得知喜儿落入魔爪之后，大春怒火中烧，深夜闯入黄世仁的家中营救喜儿，但因为势单力薄最后还是没能成功。事后他担心黄世仁报复，只好远走他乡。

这次营救失败的行动让喜儿的日子更加难过起来，黄世仁找不到罪魁祸首，只好变本加厉的折磨她，动辄就是辱骂毒打。

喜儿虽然还是他的小妾，但在黄家的地位却连最低等的奴仆都不如。久而久之，她在黄家的悲惨经历也让同为的底层人的某些下人心生怜悯，时不时的接济她。

这个时候村里众人也得知了喜儿和杨白劳的遭遇，他们感同身受，也相当同情喜儿。在两拨人齐心协力的合作下，喜儿终于逃出生天。

虽然已经从魔窟出来了，但喜儿仍旧是后怕不已，为了彻底摆脱黄世仁，她躲进了深山老林里。大山里的生活虽然辛苦，但怎么也比在黄家的日子好过。

可是因为长期缺少盐分的摄入，喜儿年纪轻轻便是满头白发。山里食物短缺的时候，喜儿只能迫不得已去庙里偷些贡品。

久而久之，满头白发的喜儿就成了当地百姓口中的“白毛仙姑”。另一边大春逃离家乡之后，因为没有落脚的地方而选择加入八路军，两年之后他跟随大部队一起回到了家乡。

从父老乡亲那里他得知了喜儿的遭遇。在战友们的帮助下，他最终找到了喜儿。有情人终成眷属，喜儿和大春终于登记结婚。

而作恶多端的黄世仁也终于得到了报应，因为勾结日寇残害同胞，八路军带领当地百姓一起闯入黄家，让他受到了应有的惩罚。

看到这里大家应该明白了面对封建社会下的地主阶级，推翻封建剥削制度才是那个时代底层农民的唯一出路。

《白毛女》之所以广受大众好评，就是因为这部作品深刻揭露了封建社会下，底层劳苦大众和骑在人民头上作威作福的地主阶级之间，所存在的尖锐阶级矛盾冲突。故事里的杨家父女实际上是当时无数贫苦百姓的缩影。

贫苦百姓的善良憨厚和以黄世仁为代表的地主阶级形成了鲜明对比，地主利用农民的勤劳为自己敛财，以各种无耻的手段压迫的农民难以翻身，不断的剥削和压榨让他们苦不堪言，最后只有走向灭亡这一条道路。

我们同情杨白劳的遭遇，痛骂黄世仁的奸诈，就是因为这两个阶级具有天然对立性，人民要想站起来，就必须推翻压在我们头上的这座大山，不然就永远无法摆脱贫困，摆脱阶级的桎梏。

旧社会“把人变成鬼”，新社会“使鬼变成人”！正是这样的现实才会让我们与杨白劳共情，无数先辈的奋斗和努力才有了我们如今幸福安定的新生活，人民当家做主的现状不过才短短几十年，难道就已经忘记了那些贫苦百姓的遭遇，竟然同情起黄世仁来？

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