因山而静 乐山而寿

陆凯 梁海红

毫无疑问，安顺的县区中，“紫云”的名字最富诗意，是谓紫气东来、云蒸霞蔚，放到全国，也不遑多让。

名字，对一个地方而言就如同眼睛，眼睛有了光，地方就有灵气的可能。灵气是需要寻找与创造的。紫云的钟灵毓秀，是一代又一代紫云人必须担负的责任。这个春天，得《仁者寿——紫云文物古迹拓片集》一书，很是惊喜!这是几代紫云文化人的艺术结晶，也即是今天紫云文化人“钟灵”所作的努力。

仁者寿

“仁者寿”三字是本集的书名，是本集的封面，也是本集第一张拓印，源自紫云印山绝壁的摩崖石刻。看刻字款识，刻于乾隆辛酉年(1741年)，为贵州提督杨天纵的手笔，每字两米见方。在贵州，尺寸两米见方的刻字，也是极其罕见的。

“仁者寿”三字柳体楷书，略带魏碑笔意。自唐以降，大字书多以颜书面貌呈现，结字密实，点画粗硕。其次是黄庭坚一派的大书，中紧外放，长枪大戟，四围舒张。“仁者寿”并未追求颜体的密实与肥硕，也不像黄体过分外展其笔画，而是大胆地以柳为书。“仁者寿”瘦硬遒劲，但与柳书结字严紧不同，其结体舒旷，宽可走马。如“仁”字点画间距宽展，不求严密，呈透风势头；“寿”为达到疏朗效果，中间点画作了的减省。三字虽疏，但不散，不松懈，以达形散神聚之妙。“仁者寿”笔法方圆兼用，如横画中有圆笔起，呈圆润饱满之势，也有方笔起，得魏碑斩钉截铁之妙。点画不求精雅，但求朴质，因此得天趣。寥寥三字，但有千军万马奔脱，气吞山河的磅礴气象，这得益于点画的质朴与结字的宽博，即是工巧出于拙，强力见于拙，妙趣脱于拙，故而不俗。

书法本质是书写文字，兼具传达词义的功能，文字内容对书法的作用是不言而喻的。“仁者寿”三字艺与意的融合达到极佳境界。“仁者寿”语出《论语·雍也》“智者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”。综合朱熹、钱穆、杨伯峻诸贤注解可知，孔子认为仁厚之人安于义理，宽仁待人，不役于物，不伤于物，能很好地抑制情绪，好静如山，故而长寿。寿，于人言为长寿，于万物而言则为长存。“仁者”与紫云气质相契。一谓“乐山”：紫云多山，奇险峭拔的紫云硐，幽峻奇雄的格凸河穿洞，平视云海的银山妖岩……紫云的山、岩、洞、石，皆为绝唱，无不彰显紫云的绝美风致。二谓“静”：紫云故名“归化”，其义“归顺教化”，少干戈而多玉帛，少狼烟而多笙歌，宽仁沉静如斯；紫云的静，还在群巅云色、山间梯田和林中村落，置身其间，目光所及，则身心宁静，夫复何求？

此外，窃以为，作为二品军人的杨提督，对于“仁者寿”的看法自然会多于常人。兵家之仁境在不动如山，所谓“不战而屈人之兵”，所谓“从古知兵非好战”，所谓“泰山崩于前而色不变”，所谓“以不变应万变”……故而天下长治久安，苍生安居乐业。此为兵家之大仁!

于是，观山、看字、细品、体悟，“仁者寿”，三个字，别是一番滋味!屈平子云：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索!”

紫云硐

“紫云硐”是紫云硐摩崖石刻大字，行楷书，据碑款识载，字刻于为清道光三十年(1850年)。

“紫云硐”深得颜柳精髓，既有俊朗瘦劲之姿，又不失丰动高雅之态。其字结体严谨，方整内收，融入行书的流畅与动感，故而笔画显得精神，紧凑，有力度，一派潇洒骄傲之气。“紫”字的上半部分，点画一气呵成，灵活而不失法度，力足而不失飘逸；“云”字则中规中矩，结字紧实，中部稍加连带，以求些许变化；“硐”字俊俏大方，用笔瘦劲，若铁画银钩，坚毅果决，点画之间的粗细对比，使得“硐”字在视觉上极具冲击力，穿透纸背，直达人心，气韵无穷。

“紫云硐”行笔疾涩达到极佳状态，“紫”字趋疾，“云”字趋涩，“硐”字复趋疾，“紫”与“硐”单字之中则先疾而后涩。古人在“疾涩”方面作了诸多论述，要求疾涩有度，二者互补。李世民在《指意》中谈到“疾涩”时说:“太缓者滞而无筋，太急者病而无骨。”姚华在《与姚鍪书》则说：“作书必迟速互救，且使刚柔相调方可。”“紫云硐”深得此妙。品味“紫云硐”之疾涩，如驾马驱车过山野，时而凝滞，谨小慎微，逡巡而不敢进；时而疾速，遥遥以轻飏，飘飘而吹衣。疾涩之变，牵动情感之变，随之而来的手之舞之、足之蹈之，亦是常态。张长史观公孙剑舞，而后开悟笔法，想必是逆此而得之。

“紫云硐”三字的字形之美、笔法之精、气韵之灵，值得后之览者称赞。

紫云硐摩崖石刻位于紫云城西北向。《安顺府志》载:“紫云硐在城西北，硐极幽邃，常有紫气腾于其上，中建佛寺，颇有烟云缥缈之概。”民国三年，“紫云”二字定为县名，自然是因紫云硐更名。紫云硐中石刻多载战事政绩文词诗章，见证紫云山城的云卷云舒与紫云人民的苦难与荣耀，白衣苍狗，年华似水，而今紫云硐已然是紫云县的文化圣地，是紫云人的精神依托。

最难能可贵的是，民国时期，中国共产党安顺、紫云、长顺边区地下党组织，将紫云硐定为秘密革命基地，曾多次在此硐举行秘密会议。紫云硐成了紫云革命历史的见证地，是紫云人的瑞金和延安。紫云革命先烈们英勇事迹、不畏强敌的精神、坚定的信念，已深深镌刻于紫云硐，已幻化为漫山的紫气云霞，护佑这方百姓，是紫云永远的骄傲。

紫云硐怎么仅仅是三个字呢？重看“紫云硐”三字，诸多感慨，汇为一诗：“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。”

龙章宠锡

“龙章宠锡”是紫云县五峰街道办新场村墓葬石碑拓印，该墓还有一碑，刻“诰封安人显妣邹母程安人墓”字样，并有款显示墓葬于清道光七年(1827年)。

“龙章宠锡”刻字为牌匾形式，“龙章宠锡”四字自上而下，四周为四爪翔龙卷云浮雕，龙纹雕刻栩栩如生。

“龙章宠锡”取法于颜真卿的《多宝塔碑》，结构平稳端正，严谨庄重，线条粗硕刚劲，点画挺拔，力度老到，方折圆折切换自如，让人感受到博大的庙堂气魄。“龙章宠锡”在力量中透露出秀气，因而力量并不粗暴和猛烈，而是内在的含蓄之力，如同潜龙在渊，虽不张扬，但露一二鳞角，足以震人心魄。

“龙章宠锡”，就是皇帝圣旨恩赐，其中“龙章”即是皇帝圣旨；“锡”即是“赐”，恩赐之意。唐代张彦远《法书要录》写道：“龙章凤篆，宠锡儒门。”陆游《谢尚书赞》诗曰：“凤阁承恩早，龙章宠锡殊。”由此可知，“龙章宠锡”赏赐是很高的荣誉。

关于“龙章宠锡”两个问题需要探讨。

很多人误以为 “龙章宠锡”是皇帝对有功大臣的奖赏，只有高级别官员才能受赏。其实不然，皇帝确实会对一二品大臣赐“龙章宠锡”，但是有时候也会对低级别官员进行奖赏，也会因为个人心情而对普通人赏赐。笔者就见过光绪皇帝赐予六品安人的“龙章宠锡”，见过嘉庆皇帝赐予州同(从六品)官员的“龙章宠锡”，也见过乾隆皇帝赐予无品级布衣乡绅的“龙章宠锡”。比如，程安人墓“龙章宠锡”，赐予的对象则是六品安人邹母程安人。

此外，很多人见到“龙章宠锡”“皇恩宠锡”就认为是皇帝御笔亲书，但是笔者经过对比发现并非完全如此。笔者看过几块乾隆皇帝赐的“龙章宠锡”匾额，拥有者都号称是乾隆皇帝御笔亲题，但彼此书写风格却有很大不同，显然不是一人书写。“龙章宠锡”必是皇帝御笔亲题之说，不攻自破。紫云程安人墓这幅“龙章宠锡”书写风格就与道光皇帝的大字书法有很大区别。道光皇帝的大字圆润秀朗、用笔凝厚沉稳，气韵浑然，但刚劲不足、稍显柔软，不如这幅“龙章宠锡”力度刚强。因此个人断定，程安人墓的“龙章宠锡”并非道光皇帝御笔亲题。虽不是皇帝御笔书法，但是其书法价值与美感并未减少半分。

其他大字书法

这本拓印集还有几幅大字拓印。其中有两幅是紫云县五峰街道办枫香村的石碑拓印，一幅“毓秀钟灵”，行楷书阳刻，刻于咸丰二年(1852年)；另一幅“裕后繁昌”，楷书阳刻，刻于光绪年间。“毓秀钟灵”颜体的基础上添了几分飘逸，故而端庄又洒脱。“裕后繁昌”则用笔饱满，结字紧实，端正规矩，却无呆滞之气。

集子里刊有紫云县猴场镇曙光村杨氏宗祠的两幅匾额大字拓印，一幅“杨氏宗祠”，另一幅“祖德流芳”，都是阴刻，刻于民国十七年(1928年)，作者杨正南先生。两幅作品皆为颜书一路，深得《竹山堂连句》的精髓。点画饱满，庄严沉稳，气势磅礴，富有厚重感，不过分雕饰细节，因此流露出古朴脱俗的美感。

“庆丰坝”是一幅石碑拓印作品，源于紫云县猫营镇牛角井村牛角井桥下，笔画劲道，力度刚强，起承转合之间，将厚重、磅礴、刚硬融为一体。但是“坝”字写错了。“坝”字第一批简体字，在繁体写法中有“垻”与“壩”两种写法，其中“垻”意为“平地(多用于地名)”(《新华字典》)，可组词“场垻”；而“壩”意为“截河拦水的堤堰”(《新华字典》)，可组词“堤壩”。根据石碑的位置与款识“紫云县猫营河灌溉工程”可知，庆丰坝是水利堤坝，因此，“庆丰坝”的“坝”当为“壩”，而非“垻”。这是一个小失误。

这本集子最后一幅大字书法拓印是“水宗桥”，阴刻，源自于紫云县格凸河镇桥头村桥头组水宗桥石碑。“水宗桥”取法王羲之，书写自然流畅，用笔率意自然，锋颖牵丝，气韵清雅。“水”与“宗”二字取斜势，流动灵活；而“桥”字端正，坚实平稳。“水宗桥”正欹相宜的调度，使得作品既富有动感又不失稳重，在视觉上既和谐统一，又富有变化。

因山而静 乐山而寿

紫云，出于山。紫气东来、云蒸霞蔚，因山如此。

山有山的模样，山有山的特质，宽博好静，亘久无殊。

在紫云写字，自然一目山光，盈袖山风流岚，满纸连山气息，自然笔下有力而不狂傲，沉静而不沉寂。特别是大字书，因山而静，而重，而大气端庄。不必怀疑，这种气息可以再走，继续再走，坚定地爱紫云，爱山……乐山而寿，如是而已……

在《仁者寿——紫云文物古迹拓片集》的前言中写道：“保护文物功在当代、利在千秋。而拓片，是文物保护工作不可或缺的举措。”其中点明了保护文物的重要性。

诚然，保护文物是千秋万代的福祉，但，窃以为，文物文化的保护仅仅是文化工作第一步，发掘传承、承前启后才是根本。紫云需在现有文化中深入挖掘，进而传承，进而创新发展，为其注入新活力、新内涵。只有这样，紫云文化的繁荣才能真正实现。

好在，紫云的文化工作者们并未止步于文物的保护。他们积极投身于文物的发掘与传承工作，致力于将紫云历史文化呈现给世人。于是，紫云苗族“三月三”活动盛大举办了，紫云印山书画院成立了，紫云故事正在书写……