清朝爵位制度有多严？到了清末，贝子以上爵位仅19人，远低于明朝

　　文|袁公博

　　编辑|t

　　引言

　　嘉庆三年（公元1799年）2月7日，乾隆太上皇殡天。忍了很久的嘉庆终于熬出了头，重拳出击，惩治了和珅一党。著名的大贪官和珅家产成谜，历来的说法，从几百万到几亿不等。不过，可以确定的是，他的住所确实奢华非凡，嘉庆皇帝把它赐给了庆亲王永麟。

　　庆王府后来经过几任转手，最终成了铁帽子王恭亲王奕的府邸。

　　1912年，小恭王溥伟出逃，恭王府结束了王府的历史，时至今日，成了北京著名的旅游景点。恭王府的流转反映了清代王府管理的一个特点：根据地位升降搬入搬出，无世代固定。

　　而这也是清代爵位制度的缩影，在清朝建立200多年后，清末贝子以上爵位仅有19人，几乎就没有怎么增加过……

　　（恭王府）

　　一、清代爵位来源

　　清代爵位来源大体分为两种—功封和恩封。

　　功封顾名思义，就是因功而封，这种封爵方式大多出现在清初创业之时，即八大铁帽子王，礼亲王代善、郑亲王济尔哈朗等八人。

　　清代中期，雍正为了奖励在夺嫡中立下汗马功劳的“老十三”又弄了个铁帽子王，即怡亲王胤祥。

　　清代晚期，国家处于多事之秋，又有三人因功获得铁帽子王，即恭亲王奕訢、醇亲王奕譞、庆亲王奕劻。

　　（恭亲王）

　　电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》中有个桥段，和珅在兰州遇上了个“金大爷”，金大爷说自己祖上是铁帽子王，后来丢了爵位。

　　不是“铁帽子王”吗？怎么会丢？

　　因功获得的铁帽子王，其实也没有那么铁，铁的是“帽子”，不是这个人，礼亲王代善的后人就因为受多尔衮牵连，铁帽子改戴到了别人头上。

　　另一种就是恩封，即因恩荫而封。

　　恩封的爵位，不但人不铁，帽子也不铁，要降等继承。

　　（代善）

　　许多论者认为，清代爵位之所以不如明代泛滥成灾，就是因为要降等。

　　其实这不是主要原因，清朝持续时间也不过两百余年，很多中期才封的爵位如果按正常的代纪代谢，也不会降多少。

　　况且，其实明朝的袭爵也是降等的，爵位依然泛滥。

　　清代爵位之所以不泛滥，一是封爵比较严格，不是什么人都封，明代所有皇子都是亲王，亲王子为郡王，以此类推，这就造成了生育比赛，生得越多爵位越多。

　　而清代即便是皇子，也未必就能成亲王，封亲王是个大事。

　　除了封爵严格外，清代袭爵还有一项管理，即考封。袭爵者要先进行三项测试—步射、马射、满语。合格者才能袭爵，不合格者按优劣再降一到三等，最差者没有爵位。

　　（考封）

　　考封自康熙朝开始，乾隆后期开始松弛，一直延续至清末。

　　封爵本就严格，袭爵还要考试，这就限制了爵位数量。

　　二、爵位制度

　　清代爵位分十二等，依次是：

　　和硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒、固山贝子、镇国公、辅国公、不入八分镇国公、不入八分辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军、奉恩将军。

　　这些词语中，“和硕”、“多罗”“固山”等都是满语音译，在这些爵位中，最重要的分界线是“入八分”和“不入八分”，有没有这个前缀，区别很大。

　　（十二等爵位）

　　“八分”来源于努尔哈赤死前的规定，努尔哈赤死前，规定他死后由八贝勒共治国政，并进行规划和试行。

　　努尔哈赤死后，皇太极即位后一段时间，即按努尔哈赤的规定，由八贝勒组成八个各自独立的政治实体——八旗。八旗各自分立，各置官属，互不统属，遇有大事，由八旗共同议政，给出政策实行办法，缺一不可。

　　（八旗）

　　八旗形成各自的利益团体，在攻城掠地之后有优先分享战利品的权利，八旗各自拥有的部属，在政治上有私属关系，结成紧密的共同体，“有人必八家养之，地土必八家分之”，共担责任，共享利益。

　　进了这八个团体，就能分享他们的特权，被称为“入八分”，显示了其在宗室中较高的地位，入八分者有参与决策的权力，八旗获得的战利品，分赐各牛录后，再依所领牛录获得财物，这又是经济特权。

　　不入八分就代表没有这些权利，地位较低。

　　（八旗）

　　崇德元年定宗室爵位制以后，以前入八分的就成了“入八分公”。

　　不入八分的只能封到镇国将军，由皇帝特许才能封“公”，即便封了公，也只是个不入八分的“公”，和入八分的依然有不可逾越的鸿沟。

　　三、爵位体现的清代政治结构变化

　　从清代爵位的演化，其实可以看到两条主线，一是由“功封”转变为“恩封”，另一个是由“实”转化为“虚”。

　　前期封爵，必须有功劳，就是皇帝的子嗣，也要先立个表面看的过去的功，封爵才足以服众。

　　后期封爵，就基本看皇帝喜好，比如大贪污犯庆亲王奕劻，谈得上什么功劳，不过是迎合了慈禧的喜好罢了。

　　（庆亲王）

　　前期那些“入八分”的“公”，确实可以通过影响旗主影响决策，算是实权人物，后期那些“公”，不管你入不入八分，都是个挂名而已，只不过虚靡爵位，混吃等死，因为即使旗主本身，都谈不上什么决策权了。

　　这个转化由皇太极时期开启，至雍正时期完成，背后体现的政治结构变化是：由贵族共和转向皇帝集权，由一个少数民族政权转化为中原的正统王朝。

　　（皇太极）

　　这种转化使清朝避免了“胡虏无百年国运”的诅咒，也使八旗子弟不能保持祖先的战斗力。

　　清代对宗室以致八旗子弟的管理其实比前代严格多了，有学者统计，到了清末，居然有百分之二十的宗室沦为赤贫，八旗子弟更不待言。

　　所谓提笼遛鸟，只限于上层，底层的八旗子弟很多人穷到半饥饿状态，那些“铁杆庄稼”没考虑通货膨胀，到了晚清早已一钱不值。

　　清代统治者想创建一个类似日本武士的“贫贵”阶级，既要君主集权，又要八旗子弟保持贵族共和之下类似斯巴达和罗马公民兵的战斗力。

　　（八旗子弟）

　　可惜，世上安得双全法,奴才就是奴才，勇士就是勇士，你不能像对奴才一样对待他们，又要求他们像勇士一样为自己的荣誉负责。

　　参考资料：

　　[1]王浩淼,徐梓又.明清宗室爵位封、袭特点的比较[J].满族研究,2021,(03):51-59.

　　[2]李宝臣.展亲中的抑制——清代王公封爵制度的政治立意[J].首都博物馆丛刊,2002,(00):34-40.

　　[3]杜家骥.清代的宗室封爵及其等级差别的特殊性[J].满族研究,1997,(01):41-45.

　　[4]杜家骥.清代宗室分封制述论[J].社会科学辑刊,1991,(04):92-97.