湖南
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接着讲道家吕祖的实修功法，《太乙金华宗旨》第一章“天心”，前面讲了“回光之功，全用逆法，注想天心”，我们简单讲了什么是天心，那到底天心在哪里呢？吕祖接着说：
- 天心居日月中。《黄庭经》云：“寸田尺宅可治生”，尺宅，面也；面上寸田，非天心而何？
- 方寸中具有欎罗萧台之胜，玉京丹阙之奇，乃至虚至灵之神所住。
- 儒曰：“虚中”；释曰：“灵台”；道曰：“祖土”，曰：“黄庭”，曰:“玄关”，曰：“先天窍”。
大致意思是说，天心是位居于双目（日月）的中间。
黄庭经云：“寸田尺宅可治生。”，那尺宅，指的是人的面部；面部有一块一寸见方的田，那不是指天心，又是指什么？
这一方寸的地方，居然有欎罗萧台之胜景，玉京丹阙之奇观，它是最虚明灵验之神的所在。
儒家称它为“虚中”；释家称它为“灵台”；道家的称呼更多，有“祖土”、“黄庭”、“玄关”、“先天窍”等等。
这里说“天心居日月中”，日月指的是眼睛，但这不是说天心就在双目的中间。
前面吕祖说过：“性命不可见，寄之天光；天光不可见，寄之两目。”所以双目之中有天光。
而吕祖又说：“盖天心犹宅舍一般，光乃主人翁也。”所以光就住在天心里，而光寄之于两目中，所以天心也在两目中。
其实说来说去，就是告诉我们，天心在六根门前放光地动。
眼见色、耳闻声、鼻嗅香、舌尝味、身以触、意辩法，六根与六尘相集，从而生出心，故佛家说“集起曰心”。
而天心居日月中，其实就是眼见色，只是以眼根来代替六根之说。正如吕祖所说：“六根七窍，悉是光明藏，岂取二目而他概不问乎？”
又说：“如此看来，说甚一物，说甚两目，说甚六根，六根一根也。说甚七窍，七窍一窍也。”
为什么说天心就在六根门头放光呢？
