山西
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
“原来新贵人欢喜疯了！”
“‘噫！好了！我中了！——’说完，往后一脚跌倒，牙关咬紧，不省人事。”
这是著名的现实主义长篇讽刺小说《儒林外史》中极为精彩的一篇文章，也就是我们今日熟知的《范进中举》中的句子。
读过这篇文章，或者是了解这篇文章的都知道，范进在中举之后疯了。
少时的我们，不了解历史，想不明白中了“举人”至于疯癫吗？
那么，你知道“举人”在今天是什么职务吗？
如果把范进的职位给你，或许你只会更加疯狂。
而要了解这一切，就要从古代科举制度的出现，以及这一制度对于古代社会的作用说起。
从“察举制”到“科举制”
从夏朝开始，不管哪朝哪代，人才对于社会都相当重要，也影响着社会的发展。
但人才制度，一直笼络在一个阶级的手中，这就是“士族”。
“士族”多由各地士绅、地主、官员等组成，他们是除了皇家外的一大阶级，遍布全国各地。
秦朝由于国家存在时间过短，对人才的选举并没有太多的不同，真正出现人才选举的制度，应该要从汉朝刘邦说起。
刘邦初建国时，就曾经下令让全国各级官员向中央推选人才。
这导致这些人才的决定权，掌握在官员或者是各地豪绅手中，初始时没太大的弊端出现，但时间一久，这些人就由“士族”成了“势族”，他们掌握着各地的权力。
魏文帝时期，“势族”的权力严重影响了中央的统治，于是魏文帝接受陈群的建议，推行“九品中正制”，对人才的选拔制定标准。
但“九品中正制”很快也造就了新的“势族”。
有一首童谣，就很直观地反映了这种制度的弊端：
举秀才，不知书；察孝廉，父别居；寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。
既然有弊端，时间一久就一定需要进行改进。
于是，隋炀帝废除“九品中正制”和其他大大小小的各种制度，将官吏授权都收归中央任命。
权力收回来了，下一步就是选拔的方式。
如何选拔？
隋炀帝在朝臣的建议，与时代发展的要求下，首开“进士科”。
“进士”之意，为“可以进受俸禄”，用我们今天的话来说，就是吃起了“公家饭”。
而隋炀帝时期的“进士科”，考取的科目内容主要是时务策，也就是讨论国家政治的论文，也称“试策”。
这种选拔方式虽然刚刚出现，但却也是历史上首次将读书、考试和入仕等，作为读书人进阶的程序，也开创了科举制在中国一千三百多年的历史。
所谓“学而优则仕”，只有读书学问好的人，才能成为“士人”。
唐朝延续了隋朝的科举制，将考试的科目发展成为“常科”和“制科”两类——在武则天时期又首开“武举”。
唐朝选拔人才，不仅要求这些人要有优异的科举考试成绩，还得有各地名士的推荐，于是就出现了“投卷”。
“投卷”的意思，就是学子向这些名士献上自己的“代表作”，作为“敲门砖”。
比如宋濂，他入仕的过程中，就曾“从乡之先达执经叩问”。
宋朝“重文轻武”，对科举制更加推崇，但这也导致了过犹不及，“官员冗余”的情况开始出现。
宋朝也对科举制的发展做出一定的贡献，比如科举“三年一次”，以及分为三级考试的制度，在后来历朝历代都是如此。
元代时期虽然是少数民族政权，但同样沿用科举。
《金史》曾记载了一段对话：
初，近侍有欲罢科举者，上曰“吾见太师议之”。浩入见，上曰：“自古帝王有不用文学者乎？”浩对曰：“有。”曰：“谁欤？”浩曰：“秦始皇。”上顾左右曰：“岂可使我为始皇乎。”事遂寝。
这段话，说的是担任金国太师的张浩，在面对金国皇帝欲罢科举时说的话，正因如此，科举制才会在元、清两个少数民族政权时继续存在。
而元朝这一时期，对科举基本与宋朝等同，只不过开设了双榜，左榜为蒙古人、色目人应考；右榜供汉人、南人应考。
不同榜对录取名额也不同，左榜名额多，而右榜名额少。
明清制度、举人的权力
明代科举分为乡试、会试、殿试三级，三年一次又有先后缓冲时间。
乡试由南北直隶和各布政使司举行的地方考试，地点则是在南、北京府、布政使司驻地，明清时期主要是省城。
时间则是秋季，所以也就有秋闱的说法。
乡试考中者为举人，其中第一名则有“解元”之称。
明代著名的四大才子之首唐寅，就是乡试第一，因此也有“唐解元”之称。
会试是全国性考试，考点一般都是在京城，由礼部主持，因此也有礼闱之名。
会试一般在乡试之后第二年举行，考期是第二年春季二月，因此也有民间习惯称会试为春闱。
会试考中者称为贡士，俗称出贡，第一名称为会元。
会试之后为殿试，殿试一般在当年举行，殿试考生都是贡士，而这场考试的考生均不会落榜，只是由皇帝亲自主持、按照答卷优劣进行排名。
殿试结束后第二天就阅卷、第三天放榜，所有参加了殿试的考生统称为进士。
皇帝会按照名次分三甲，按照《明史》说法，一甲三名，赐进士及第，分别是状元、榜眼、探花。
二甲人数不限，赐进士出身；三甲人数也不限，赐同进士出身。
从乡试的解元、到会试的会元以及殿试的状元，如果每次考试都得第一，也就是“连中三元”，这是古代读书人至高的荣誉。
整个明朝，能做到此者，也只有朱元璋时期的黄观和正统年间的商辂两人。
科举如此难，范进只是一个“举人”，还未中“进士”，为什么会兴奋到发疯？这就要说一下这些文人们的待遇为何了。
还是以明清为例。
殿试之后，进士们都会进翰林院，三年后统一考试，只要考试合格，都会授予各级官职，有的继续在翰林院任职，有的分配到六部或者是各地方任职。
从翰林院出来的人，基本上升官都很快，而且前途也不可限量。
如明英宗之后，就规定了“非进士不进翰林，非翰林不进内阁”。
这是属于进士的荣誉，那如范进之类的举人呢？
其实，举人最大的权力，就是拥有了参加会试的资格，这也意味着只要考中，就是一步登天。
这也是举人见县官不下跪的主要原因，试想一下，有朝一日他们中了进士就是与县官同级，甚至是上司。
但说白了，举人也就是一个“面试者”的资格，这样一看，似乎并不是如何使人癫狂，况且举人中“进士”的概率也只有不到5%，范进这个考了大半辈子的几乎很大概率过不了。
既然是这样，范进又怎么还是发疯了？
这就要说一下范进所处时代的社会、政治，以及“举人”拥有的一项权力——免征税。
范进中举、众人表现下的“举人”
按照《儒林外史》的叙述，范进应是明朝人。
明朝时期，各级官员已经很细化，他们所拥有的权力、职务等都已经很完善。
但这也导致官员数目众多，从而导致举人们，成为了各地官员的后备人选。
也就是说，举人是可以不用考中会试就当官的。
在各地方，县官多由进士担任，但除了县官，地方的其他官员基本是由会试落选的举人、各地秀才担任。
甚至一些地方，由于偏远也会出现举人当县官的情况。
所以在《范进中举》中，当胡屠夫得知自己的女婿中举后，才会高喊“贤婿老爷”。
如果从这个角度看的话，“举人”就相当于如今的县委一职，属于副处级。
这对普通人来说，自然不可谓不大。
更何况，举人有一项非常吃香的权力——免征税。
明清两代都规定，举人是不用向政府纳税的，田地所得都归举人所有。
这也是一向看不起范进的地主们，在得知范进中举后，就敲锣打鼓上门给范进送钱又送地的原因。
对地主们来说，他们的田地很多，如果可以挂在范进的名下，就可以免去一大笔赋税。
长此以往，他们可以省下一大笔财富。
而乡绅们将田地挂在范进门下，自然也需要有所表示。
这其实已经是“潜规则”一样的事情，如范进一般的举人，从中获得的财富自然也不少。
需知道，那个时代，附近乡里的举人是很少的，也就是说这些乡里的地主豪绅，他们的田地都只能挂到范进的门下。
既然如此，为何同为举人出身的张乡绅，为何也要“巴结”范进？
这个自然就是因为“官官相护”，也就是“裙带”。
不管范进之后作何安排，能否考中“进士”，范进跻身“士大夫”阶级，成为一个“官老爷”是板上钉钉的事情。
能够与这样的人交好，张乡绅自然不会不愿。
总的来说，成为“举人”，一是拥有会试资格，二则是免赋税。
在那个时代，“士农工商”“万般皆下品，唯有读书高”的观念早已深入人心。
范进一生都在为科举奔波，科举成为他一生的“执念”。
突然得中，范进自然受了大刺激。
