山东
人类生存的空间称为阳间，人类死亡后，其灵魂所在的空间称为阴间。在中国大量的古代神话和道教典籍中，都有阴曹地府的记载，这其实也说明了从古至今人们对死后世界的好奇。在中国神话传说中，阴间是由一道道关卡、一座座阎王殿以及层层地狱构成的。人死后首先要去土地庙报到，随后过鬼门关，过了这一关，人的魂魄就变成了鬼，走过黄泉路之后才能抵达阴间。
许多死而复生的人对阴间有着奇怪的描述。以下就是发生在中国农村的真实案例：在一个小乡村，一个82岁的老太太去世了。按照当地村里的风俗，是要在家中停尸三日的。但就在第三日时，老太太的尸体发现了异动。大约是在晚上的时候，有人在院子里守灵，微亮的火盆光线在灵棚里闪烁。他忽然看见老人脸上盖的白纸在颤动，刚开始以为是夜间有风在吹，也没当回事。可后来发现白纸飘动得很有规律，像是随着人的呼吸在上下起伏。守灵者感到有些害怕，便跑回了屋子，把别人都叫了出来。大伙把死者脸上的纸取掉，看见原本已经尸体冰凉的老人在正常地呼吸，仿佛睡着了一般。不一会儿，人就醒过来了，吓得其他人连忙跑掉。随后，老人的儿子试探着和他说话，简短地问了几句后，确信她真的活过来了。
老人醒来后，第一件要做的事情就是要水喝，一口气喝了许多的水。几天以后就和正常人一样地生活了。老人回忆说，在阴间时，见到了许多过世的亲人，但都比活着时要小许多，住的屋子也小许多，和他们去世时烧的纸房子的模样大不相同。老人还回忆道，在阴间他一直都在走，似乎双腿不由自己控制，就是不停地走，朝着一个不知道的方向走。路上看不到河，看不到树，天上看不见太阳，感觉一直是阴天。路上有人在看她，却不和他说话，过世的亲人也不说话，怎么问也不理他，只是面无表情地望着他。老人觉得口渴，和路人要水也没有人给，就一直这样渴着。后来就醒了，发现自己活了过来。最后老人又活了三五年才真正去世。
其实在现实生活中，有许多这样死后还魂的人，甚至有人能死两次之后才真正死去。大多数人醒来就是不停地喝水，有些人能回忆起此时的情形，也是看见了很小的人，口渴没水喝，走路不由自己控制。但有些人却无法回忆，说自己都记得，看到的东西却不能说，不能想，一想就头疼，疼得说不出话来。
除了死而复生的人，人们其实对于阴间的想象大都来自佛家和道家古籍里的记载，所以人们才相信人死之后生活的地方是阴间。但是不能和阳间一样正常生活，毕竟阴间不是天堂。许多做善事的人和胡作非为的人到了阴间，结局是截然不同，他们在阴间存活的时间也不尽相同。在佛家的描述中也证实了这一点。阴间在佛家所说的六道轮回里称为恶鬼道。鬼道的一个月相当于人间的一天。饿鬼的寿命，短命的是千岁，长命的是万岁。由此而知，无论生活多久，至于哪边生活怎么样，就根据人的业力来定。按照《阿毗达摩顺正理论》，将鬼分为三类：一是多彩鬼，好比人间有大富大贵的人家一样。多财鬼享有丰富的祭祀，衣食不缺。如居住在社稷之中受人祭拜的有主鬼或者大士大福的天神，都属于这种多财鬼。
二是少财鬼，好比人间的一般平民，虽有祭祀，但享乐比多财鬼稍逊。三是无财鬼，好比人间有一些人居无定所，三餐不济，靠着别人的偶尔赈济为生。无财鬼也是如此，大部分是流荡荒野的孤魂野鬼。人们有时举行无遮超度法会时，无财鬼就来享用，吃点美食。无财鬼通常为无主鬼。
那么人死后到底能在阴间生活多久呢？人死后一般是在阴间生活49天后就会投胎，也有过这个时间的，也有立马就去其他道或其他世界的。大善大恶之人一般即死即生，去天道，去恶道。念佛之人有可能就去了极乐世界，也是立马就去的，那样就不再轮回了。
道教认为人死后，三魂七魄中只有一魂去投胎，所以超度祭祀对于逝去的亲人、在世的家人仍然有着非常现实的重要意义。也就是说，逝去的亲人无论是否已经踏入轮回之路，都能接收到我们去祭祀和超度的信息。哪怕工作原因不方便回祖宅，在十字路口随便上香，焚纸供奉依然有效。
还有一个问题就是阴间和阳间生活是一样的吗？答案是否定的。阴间和阳间一样，其实也有饮食的，每吃一餐可以饱很多天，并不一定要一日三餐。他们所食用的蔬菜也有很多种，阳间人们所画的纸钱，他们也可以用来购买物品。阴间也有床榻被褥之类的东西，但是并不曾见到有睡眠的情形，只是到处徘徊闭目，稍微休息一下，就等于是睡眠了。不同于阳间的人每天必须要睡够七八个小时。
阴间也有街道、商店、门市，只不过规模非常小，与人世间的小商店差不多，所贩卖的东西大多是饮食、杂货之类，但没有像人间那样富丽堂皇的大公司和洋行。人们祭祀所供养的饮食，鬼神只不过是闻一闻它的气味，不是真的把东西吃了。例如在夏天的时候，同样的两碗食物，一碗用来供鬼神，一碗没有供鬼神。已经供过鬼神的一定比没有供过的要先腐坏，就是因为供过鬼神的那一碗的气已经被鬼神摄走了。
