历代兔死狗烹的人物很多，为何只有邓艾鲜有人同情

景元五年（264年）正月十八日，邓艾父子被护军田续杀死于绵竹（今四川德阳）西，死后都无人给其收尸，至于是否会成为野兽的腹中之食就不得而知了。

然而，真正谋反的钟会，却有曾为司隶校尉钟会的都官从事向雄为其殡殓，并料理丧葬事宜，即使司马昭知道了，也是睁只眼闭只眼。

甚至，非常巧合的是，又似乎是冥冥中自有天意，邓艾死的地方，正是他 “筑京观”的地方。

“筑京观”，一般是指战场上拿敌人的尸体堆砌筑台，以震慑敌方军民。但是，拿自家兄弟的遗体“筑京观”，在整个三国历史上唯有邓艾一个奇葩了，甚至在我国的整个历史上，都没有听说有第二个人能干得出这种事来。

《三国志.邓艾传》：使於绵竹筑台以为京观，用彰战功。士卒死事者，皆与蜀兵同共埋葬。

如此不念袍泽之情，不知道寒了多少将士的心。

▲邓艾

所以，在卫瓘捉拿邓艾父子时，就连卫瓘都没有想到，邓艾竟如此的不得将士之心，既没有一个人站出来阻拦，更没有一个人给邓艾通风报信，卫瓘一路畅通无阻的进入了邓艾的大帐，当时邓艾还在呼呼大睡。

《三国志·卫瓘传》:檄艾所统诸将，称诏收艾，其余一无所问。若来赴官军，爵赏如先；敢有不出，诛及三族。比至鸡鸣，悉来赴瓘，唯艾帐内在焉。平旦开门，瓘乘使者车，径入至成都殿前。艾卧未起，父子俱被执。

从正始四年（243年）邓艾由参征西军事转任南安（今甘肃陇西东南）太守开始，到景元四年（263年）八月伐蜀，邓艾在陇西驻扎长达20年之久。

因此，在邓艾死后，司马昭很是担心陇西兵民为其报仇作乱，于是特派相府掾属唐彬到陇西暗中察访民情。

唐彬到了陇西后，却看到了令他颇感意外的一幕，当地人不但没有因为邓艾的死表现出任何伤感的神情，反而都在高兴地燃放鞭炮，似乎有庆祝之意。

原来，邓艾在陇西竟然如此的不得人心。

《晋书.唐彬传》 ：邓艾忌克诡狭，矜能负才，顺从者谓为见事，直言者谓之触迕。虽长史司马，参佐牙门，答对失指，辄见骂辱。处身无礼，大失人心。又好施行事役，数劳众力。陇右甚患苦之，喜闻其祸，不肯为用。今诸军已至，足以镇压内外，愿无以为虑。

这也说明，邓艾这个人相当的自私或冷血，为了自身的前途，他是根本不会在乎下属和辖区百姓的死活，也就是底层人民的死活。

▲邓艾

想想偷渡阴平，出发时有三万大军，出谷时却只剩下了二千多人，相当于有两万多袍泽为了他的灭蜀大功葬身在了大山之中，而他还要用兄弟们的遗体“筑京观”，这谁不寒心。

或许也因此，当卫瓘告诉田续“可以报江油之辱矣”时，田续便欣然答应追杀邓艾父子。

刘禅投降邓艾后，邓艾说：“姜维自一时雄儿也，与某相值，故穷耳。” 有识者笑之。

这个时候的邓艾彻底飘了，竟然连宿世之敌都看不起了。于是，便出现了“有识者笑之”。

对于这样的邓艾，大家不笑你才怪呢？

255年，在姜维第五次北伐时，王经被蜀军围困，邓艾竟然想要来个“壮士断腕”，放弃王经，当时气得陈泰大声喝骂。

可见，邓艾对同僚的生死也是相当的冷淡。

难怪，钟会、卫瓘、师纂以及胡烈等同僚，都要纷纷落井下石，表奏朝廷，怀疑邓艾有反状。即使你是司马家的铁杆忠臣，可当这么多人怀疑你有谋反之心时，你还有活路吗？

还有，据《晋书·傅玄传》记载：

其五曰，臣以为胡夷兽心，不与华同，鲜卑最甚。本邓艾苟欲取一时之利，不 虑后患，使鲜卑数万散居人间，此必为害之势也。

意思是说，胡夷之族人面兽心，不与华夏相同，尤以鲜卑族危害最大。当初，邓艾只想取得一时利益，没有考虑后患，这才造成几万鲜卑族人散居在民间，必然会有灾祸。

事实证明，傅玄所言非虚，想想后来的五胡乱华，其中就有邓艾的一份“功劳”。

▲邓艾

想当初，司马昭决定伐蜀时，作为前线总司令的邓艾，竟然看不出来是伐蜀的最好时机，甚至还多次上书反对伐蜀。

可见，邓艾也是一个目光短视之人。

另外，邓艾最初的典农功曹一职是朝廷封赏的，按理他应该是魏臣。可是，当他见到司马懿后，由于司马懿赏识他，他便转投到到了司马懿的麾下，甚至后来还成了司马家的铁杆支持者。

从严格意义上来，邓艾的这种行为就是臣事二主，实为不忠。

这，应该也是钟会一直都看不起他的主要原因。

综上所述，邓艾应该是一个，谄上苛下（对上谄媚讨好，对下骄横苛责）的人，一个不忠的人，一个极度自私自利的人，一个对待同僚冷淡的人，一个喜好压榨低层兵民的人，一个目光短视的人……这样的一个人，即使有再大的成就，也很难得到世人的同情。

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