庄子：除了你之外，尘世间的一切，其实都是“假象”

01

俗话说：“三才者，天地人。”

这个世界，由天、地、人三者构成。其余的一切，都是天、地、人的衍生物。没有天，就不会有光明和黑暗；没有地，就不会有山川草木；没有人，就不会有各种人类文明。

对于天、地、人三者，道家圣人庄子，提出过一个观点：“天地与我并生，而万物与我为一。”

天地原本没有意义，可就是因为存在人类，人类才赋予了天地意义。这就是所谓的“天地与我并生”。

当我们诞生于世，依靠大地生长的食物充饥，凭借天时去耕种、做事，才能够一直存活下去。在各种经历当中，我们逐渐醒悟，最终达到了“天人合一”的境界。这就是所谓的“万物与我为一”。

02

谈到天地，所有人都感慨，天地无比广阔，简直就是永生不灭的存在。而谈到人类，所有人都唏嘘，人寿短暂，最多不过百年的时间。

既然天地和人类的差距如此之大，为什么庄子还要强调“天地与我并生”呢？

可以这样理解。人还未诞生，处于虚空当中，根本就不知道天地的存在。那时候，天地跟自己毫无关系，那它们是否存在，也就毫无意义了。

人已然诞生，知道了天地的存在，还需要遵循天地的自然规律生存。这个时候，天地跟自己有着密不可分的关系，那它们是否存在，也就有意义了。

如果还不理解，可以换种说法。天地之间，存在金钱、物质。人还未出生，金钱、物质对于我们来说，毫无意义，因为我们用不到。

等我们来到这个世界，金钱、物质对于我们来说，就特别重要了，因为我们需要通过金钱、物质来生存。

随着我们离开这个世界，尘归尘，土归土，金钱、物质对于我们而言，就没有意义了。

03

在“天地与我并生，而万物与我为一”的基础上，庄子还提出了一个观点：“吾生，宇宙生；吾灭，宇宙灭。”

对于人类整体来说，一个人的死去，根本无法影响天地、族群的运转。哪怕无数人离开，也无法影响天地、族群的运转。

但是，对于个体来说，就不一样了。你活着，能感知这个世界，那你就跟宇宙并存。你离开了，无法感知这个世界，那这个世界对于你而言，就等于一起灭亡了。

在我们存活于世的这几十上百年，对于我们来说，最重要的主角，是我们自己，而其他人，都只是陪伴我们成长的NPC。

谈到这里，你肯定头脑发昏，不明白上述说了什么。

可以这样理解，你所看待的角度不同，那你所得出的结论就不一样。你站在人类族群的角度来思考，跟你站在个人的角度来思考，是有区别的。

站在人类族群的角度，你就是平头百姓，是精英眼中的工具人。而站在个人的角度，你就是自我人生的主角，需要为了自己，而活好这一生。

04

庄子谈到的“吾生，宇宙生；吾灭，宇宙灭”，就以个人的角度来看待人生。

站在个人的角度，这个世界就你一个人。你的世界，因为你的存在，它才存在，也因为你的离去，它对你而言，将毫无意义，也跟着你一起湮灭。

你认为，要努力读书，改变命运。你所希望改变的，仅仅是你的命运；你认为，要好好赚钱，财富自由。你所希望的财富自由，是你的财富自由；

你认为，要找个喜欢的另一半，与之结婚。你所嫁娶的，并非别人，而是你自己；你认为，人生毫无意义。你所认为的无意义，不是别人无意义，而是你无意义。

我们应该都听过一个哲学典故《庄周梦蝶》。意思是，庄子梦到了自己成为了蝴蝶。醒来后，庄子疑惑，究竟庄周是蝴蝶，还是蝴蝶是庄周？

从哲学的角度来说，庄周就是蝴蝶，蝴蝶也是庄周。

在梦境的世界中，庄周成为了蝴蝶，可以过得自由自在，这是庄周在梦境世界中的人生。回到现实，庄周还是庄周，只是他梦到自己成为蝴蝶而已。

不论是梦境世界，还是现实世界，我们所过的，都只是自己的一生。如此，我们所认为的宇宙，所推崇的意义，就是自己的宇宙，自己的意义。

05

写到最后

明代圣人王阳明，提出过一个类似的观点：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”

你没有看到这朵花，那花对于你而言，就是无意义，且不存在的。你看到这朵花，那花对于你而言，才是有意义，且存在的。

所有的问题，都跟外界无关，而跟我们自己的内心有关。一切，都是“对于自己而言”，这是庄子、王阳明等哲学的前提。

文/舒山有鹿