云南
前面对苦灭作了说明，是一切烦恼断尽，一切苦断尽，舍寿的时候可以灭尽五阴十八界，不再受生酬偿业果，仅剩下如来藏独存的涅槃境界，这就是灭，就是苦灭，但要如何来修行施行，才能能证得这个涅槃的果？
《俱舍论》卷二十五：【道义云何？谓：涅槃路，乘此能往涅槃城故。或复道者，谓求所依，依此寻求涅槃果故。解脱胜进如何名道？与道类同，转上品故，或前前力至后后故，或能趣入无余依故。道于余处立通行名，以能通达趣涅槃故。】意思是，由此道的缘故，能够知苦、断集、证灭、修道；因为这样的正理，能够让我们达于涅槃，这个就是道谛。也就是因为涅槃路——道就是通往涅槃之路，通往涅槃之城，依此道路，我们能够趣向于涅槃。所以，苦灭道圣谛的“道”是指：通往涅槃之路，修行人如果想要证涅槃，必须行于此道，才能到达涅槃的境界。苦灭之道圣谛是四圣谛的第四圣谛，简称为道圣谛。
关于证涅槃之道的正理，佛世尊在阿含诸经中最主要所说的：第一是“三十七助道品”，第二是八正道的正理。
三十七道品又叫做三十七菩提分，三十七菩提分又分为七种，也就是说三十七菩提分又分为七类：第一个是四念处，第二个是四正勤，第三个是四神足，第四个是五根，第五个是五力，第六个是七觉支，第七个是八正道分。佛除了在三十七道品里面讲八正道分以外，又在阿含当中广说八正道的正理，八正道所说的就是：第一个是正见，第二个是正志，第三个是正语，第四个是正业，第五个是正命，第六个是正方便，第七个是正念，第八个是正定。佛世尊开示三十七道品、八正道的正理就是为了要帮助弟子们修行，帮助弟子们遵循这些法要，努力去实践，可以渐渐趣向于涅槃解脱。所以，三十七道品、八正道就是趣向于涅槃之道。
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