一个建议：不论你多有本事，都不要干涉别人的因果

01

庄子有言：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”

君子之间的交情，就跟溪水一般清淡。小人之间的交情，就跟蜜水一般甜腻。清淡的感情，更能长久。甜腻的感情，都容易反目。

感情，为什么以“淡”为主，会更加长久呢？这就是所谓的“上善若水，水利万物而不争。以其不争，故天下莫能与之争”。

山谷的溪水，总是缓缓地流淌，尊重自然的规律，尊重万事万物的生长，既不会干扰别人，也不会打压别人，以宽阔的胸怀，去接纳尘世间的一切。

对此，我们不妨思考一个问题，为什么尊重自然规律，不干扰别人的溪水，就能接近于道，成为山谷之王呢？

溪水尊重了万事万物的因果，自然也尊重了天道。顺天道者兴盛，逆天道者衰亡。

02

谈到因果，就想起这一句话：“菩萨畏因，众生畏果。”

菩萨，就是一些有觉悟的人。而众生，就是我们这些普通人。有觉悟的人，从一开始，就谨慎小心，尽量不让祸端发生。而我们这些普通人，永远都畏惧后边的结果。

读到这里，你可能还是不理解，什么是“畏因”，什么是“畏果”。举个例子。你老实软弱，被小人欺负，事后就会指责小人，各种抱怨。

你老实软弱，这是因；你被小人欺负，这是果。而身为普通人的你，指责小人，各种抱怨，这是“畏果”。意思是，对结果不甘心，从而恐惧，抱怨。

真正有觉悟的人，从一开始，就不会老实软弱，而是硬气十足，不被人欺负。这，不就避免了因果了吗？从一开始就小心谨慎，不让坏事发生，这就是“畏因”。

直白一点来说，有觉悟的人，不会沾染各种因果，将矛盾消灭于萌芽阶段。而普通人，沾染了因果，吃了大亏，才后悔所做的一切。

众生之所以痛苦，就是因为他们糊涂，到处闯祸，沾染了毫无必要的因果，注定他们会经历“不如意事常八九”的一生。

03

一个建议：不论你多有本事，都不要干涉别人的因果。

每个人的性格、遭遇、成长经历不同，命运自然也不一样。你有你的命运，他有他的命运，大家的命运差别极大。

你可能是城市的白领，他可能是农村的农民；你可能是高高在上的老板，他可能是流水线工厂的打工人；你可能是活得安稳的有福者，他可能是劳碌命的无福人......

你不懂他的处境，他也不懂你的生活，你跟他就是完全陌生的过客。如此，大家既不干扰，也不发生冲突，井水不犯河水，自然皆大欢喜。

皆大欢喜，其实是理想化的情况。现实的情况是，你会跟别人发生冲突，你干扰了他的人生，他影响了你的生活，大家闹了矛盾，一起吃亏。

最典型的例子。在生活中，你跟别人聊天，别人阐述了自己的观点，你不同意别人的观点，就跟别人吵了起来。如此，矛盾就爆发了。

事后，你静下来反思，就会后悔，别人有别人的三观，我有我的三观，大家的三观本就不同，为什么非要争吵呢？因为当时的你，情绪上头，冲动了。

04

前些年，有一个报道。

某大学教师提出了自己的观点，下边某个学生不同意老师的观点，双方就争执起来。学生年轻气盛，也比较冲动，就酿成了悲剧。

这个老师，因为卷入到毫无意义的因果当中，所以他小命不保。这个学生，因为卷入到毫无意义的因果当中，所以他害人害己，也没有好结果。

这就是“干涉别人因果”的悲剧。你想改变他，他也想改变你，那你跟他不就成为仇人了吗？冤冤相报何时了。

父母和孩子也是如此。父母想要控制孩子，孩子不满，就会反抗父母。一方想要控制，一方非要反抗，那“双输”的局面就形成了。

每个人的命运走向，都是不一样的。如果你以你的命运走向，去干扰别人的命运走向，那不就乱套了吗？而乱套的行为，是会激发人性之恶的。

就好比，你管了别人的家事，别人认为你越界了，就跟你对着干。到头来，你吃亏了，他也吃亏了，大家都没有得到好处。

05

不干涉别人的因果，其实是最大的善良。

别人做什么，那是别人的自由，也是别人的选择，我们管别人做什么呢？

别人说什么，那是别人的权利，也是别人的选择，我们又何必干涉太多呢？

别人如何过日子，那是别人的喜好，也是别人的选择，我们又何必过分理会呢？

尊重别人的命运，就是在尊重自己的命运。人与人之间缺乏的，恰恰是“尊重”二字。干涉太多，早晚会吃亏。

文/舒山有鹿