接着讲《证道歌》:“入深山,住兰若,岑崟幽邃长松下,优游静坐野僧家,阒寂安居实潇洒。”
这里的“兰若”,原意是森林、树林,也指寂静或清净处。
所以又指修行人的住处,又指心要处于清净的地方,也就是身心皆要“住兰若”。
就身体住处而言,兰若和伽蓝是相对而言,如果人数多的就叫伽蓝,人数少的就叫兰若。
如果是就心而言,兰若又指,无诤,空寂,寂静。所以《金刚经》里说:“是乐阿兰那行者。”但要做到,必须先是“无诤三昧”。
人的心中只要有诤,便无法清净,所以无诤,才能乐阿兰那行,也就是“住兰若”。
所以佛家常说:阿兰若处真道场,阿兰若处妙法空,阿兰若处涅槃宫,阿兰若处三摩地,阿兰若处陀罗尼,阿兰若处菩提室。
其实这一句,是永嘉禅师证道后,便入深山密林修筑兰若,这就是“入深山,住兰若”。
因为心中无事了,生死大事已经了了。此时,在在处处就是“住兰若”,因为心已经清净无染了,此时便是乐阿兰那行。
那什么是“岑崟幽邃长松下”呢?
岑,是指小而高的山。也就是住在高峻幽深的长松旁,这个地方没有世俗的事情。
所以非常的悠闲、自在,了无牵挂,无心无事,可以静静地坐在野僧家,走也可以,坐也可以,很潇洒,很自在,一切随缘,这就是“优游静坐野僧家,阒寂安居实潇洒”。
山居生活无羁无绊,长养圣胎,野鹤闲云,随缘任运,心中无所住,逍遥自在,正体现了庄子的逍遥游。
因为内心清净,所以能够时刻安居,便能无比潇洒。
安居表面上是指深山,其实他是形容道人的心,就像住在深山一样,非常幽静,非常自在,非常潇洒。
也就是告诉我们,心要非常潇洒,要无所住,才能真正安居于清净、寂静之地。