古代取名都忌讳一个字，2000年来只有3个人用，如今却随处可见

前言

君王拥有无上权力，因而古人取名不可冲撞天子，《齐东野语》中便有记载：“武后讳曌,以鲍照为鲍昭。” 鲍昭因女帝武则天武曌的“曌”，将“照”改为“昭”，以示对君王的尊重与敬畏，也是我国封建制度等级森严的体现。

然两千年来，在皇权不断加强的时代下，“王”是各朝各代皆要避讳的字。董仲舒在《春秋繁露》中说到：“王以一贯三,上通天,下彻地,中理人,天地人也,而连其中者,通其道也,取天地与人之中以为贯而参通之,非王者孰能当是。”

从中可见“王”一字表明了使用者的身份尊贵、权力滔天，象征着君权神授，非常人可用。就是如此张扬的“王”字，历史上却有三个人使用，而这三人的命运皆有相似之处。

一、出名的“王”——骆宾王

骆宾王是初唐四杰中的最后一位，也是“三王”中名声最响的。现代人对骆宾王的印象，最深刻的应当便是他七岁所创的诗歌《咏鹅》，可谓是无人不知无人不晓。

这样一位流芳千古的诗人，他取“王”一字并非是对统治者的不敬，反倒是一种一目了然的衷心与追随。

其名来源于《易经》中的“观国之光，利用宾于王。”，意为观察国家的成就和光辉，有利于成为君王的宾客。这不仅仅饱含了其父母对骆宾王为官的期望和对其品质的要求，同时也暗指了唐朝盛世繁华，国家实力雄厚，有意让自己的孩子瞻仰观察。

这般讨巧的取名让“王”这一字显得格外犀利，袒露真心的同时，又隐晦地对统治者称赞，张扬而不忤逆君王，叫人怎能挑出毛病。

骆宾王对得起父母给予他的厚望。他出身寒门，一直追求入仕之道。为官清廉为人仁善。奈何天意弄人，他一生跌宕起伏，多次被贬，在贫瘠与颠沛流离中挣扎，曾几次上书批判武则天，敢于直言。

最终骆宾王在徐敬业起兵失败后销声匿迹，不知生死。然而骆宾王完全对得起其姓名，一生勤勤恳恳，以国家社稷为重，其坚毅精神和高尚品质深刻影响着后人。

二、第一个“王”——冯野王

西汉的冯野王是三种人最早以“王”为名的。与骆宾王略显讨巧的取名不同，这名西汉士子取名为“王”是他傲气的外露和才气的表现。

冯野王从小便展示出超于常人的见识和学识，即便最初时官场失利，他也未曾放弃。从县令一路高升左冯翊，地位高于太守，与九卿同，可以参与朝议。他的抱负似乎马上就能得偿所愿，但世界上的事大多事与愿违。

“王”这一字耀眼又敏感，冯野王也受到不少的打压和诋毁，但都因为他的字——君卿，使得冯野王并无大碍。最让冯野王痛苦不堪的是他外戚的身份，官场上的谣言诋毁冯野王依仗外戚身份胡作非为，使得冯野王几次与高位失之交臂。

冯野王与王凤之子王商颇有嫌隙，然王凤又担忧冯野王会顶替自己的位置，先是用苦肉计逼得汉成帝无法罢免自己，又联合言官弹劾冯野王，给其冠以“莫须有”的罪名。

恰逢冯野王生病，无暇顾及此事，多种因素影响下，冯野王被免职，终生未再踏入官场一步，只得老死家中。

这样一位才子遭人嫉妒陷害，他曾经年少有过无限的理想与野心，却败给了肮脏官场。他名中“王”的野心也未能实现。冯野王像是官场的一颗璀璨流星，耀眼而短暂，虽然官场不得志，却在历史的长河中留下属于他自己的痕迹，并引得后人追随。

三、“王”的延续——顾野王

第三位名中取“王”的人与上一位渊源颇深，其原名并非带“王”，而是自己为自己改的。顾野王，南朝才子，原名顾体伦，只因仰慕西汉顾野王，便为自己改名为顾野王。

在传统封建的王朝中，这样的取名无疑是一种对皇权的挑战。但以仰慕先贤为目的，更体现出顾野王的人生追求与不惧艰难。

同前两位一样，顾野王也是名神童，九岁时便作《日赋》引得他人惊奇称赞。顾野王以前人为仰慕对象，向着其努力奋进，确实在一些领域完成了独属他的成就。他是一名通才，所涉及的领域极多，是我国著名历史学家、地理学家、文学家、书画家、音乐学家。

不同于前两位，顾野王的人生更为平坦顺意，官至秘书监、右卫将军，最终安享晚年隐居亭林。顾野王的后代顾炎武，著名思想家，便是因追慕先人而号亭林。历史彷佛在这一刻形成了闭环，几位伟人追慕前辈，以其为榜样奋进，如同江河奔流延绵不绝。

四、如今随处可见的“王”

三名以“王”为名字不同朝代的文人都贡献着自己的力量，即便身负封建的压迫与约束，他们依旧活出了“王”的风采，甚至突破了封建桎梏，完成了对自己独一无二的塑造。

有时我们惋惜人才不得重用，有时我们感叹伟人相同的不屈品质。历史似乎不再是白纸黑字，而是别人人生的真实写照，更是人性的光辉闪烁的宝藏，给予我们启示。

随着封建制度的崩塌，取名的避讳不再以皇权为中心，姓名的意义也不再受地位身份的约束，突破了愚昧被赋予更丰富的意义。无论是普通老百姓还是超级富二代，名字更多的是父母对子女的爱与期望。

总之，取名在现代社会并无严苛的要求，我们应该摒弃传统文化中的糟粕。无论姓名为何，人不应当失去自己的志向和本心。最重要的不是你叫什么，而是，你是谁。