河北
四柱八字论十神有“偏”亦有“正”，所谓“正”者为官也，毛爷爷告诉我们人间正道是沧桑，然而正道又是极其坎坷的，因为守正是一件很难的事情，而顺“偏”却是那么的容易。
顺着心性放飞自我，吃喝玩乐必定人人都欢喜，然而正者逆数也，无论是正心、正身、正气、正义都是很难的，什么是“正”呢？
正就是立起来的一个标杆，不偏不倚才为正，不管是不及还是过及都会偏离，就好比射箭一定要射中靶心，端水就一定要端平一样，这都是“正”的难点所在。
十神中有这么几种“偏”星，分别是偏官、偏印、偏财、伤官、劫财。拿偏财来举例说明，所谓偏财也就是取财之道是为偏道，这是相对于正财而言的，因为正财是指正道取财、稳定取财、规律性取材等等模式，就像是稳定的溪水一样，不急不缓而持续稳定，所以称之为正财。
而偏财则不然，对于日主强旺者来说就是爆发之财，对于日主相对较弱者则是偏道得来之财。比如身旺者的偏财爆发，是指一个巨大的经济利益，远远超过正财收入数倍不止，如果反过来看身弱之偏财，就更像是一时之喜而并不稳定，不稳定的偏财就不如正财。
这种财运的大小与担财之道，亦或是取财的性质差异，就涉及到了我们常说的中庸之道。
很多人对中庸之道的理解方向是不对的，我认为中庸之道并不是折中之道，更不是一分为二和取中为用的思想，如果你这么认为那就大错特错了。
我理解的中庸之道，可以用命理学中“十二长生”理论的“临官”来表示，大家应该都了解“临官”这个术语，向前迈一步就是“帝旺”的饱和状态，因此“临官”就不会像“帝旺”那么张扬。用“临官”的状态来形容中庸之道再合适不过了，那什么又是“临官”之道呢？也就是一种故意避免达到顶峰，是自己高处不胜寒的一种境界。
很多人都把中庸理解成了折中，理解成应该不左不右、不前不后，理解成了悠哉游哉或者半忙半闲，理解成了“和稀泥”的状态，其实这是庸俗地理解了古人的智慧。
易经中说“天行健，君子当自强不息”，半懒半勤就是不思进取的行为表现，而绝不是古人要告诉我们的中庸之道，从古到今就没有不思进取而成功者，天道酬勤才是不变的真理。
我理解的中庸之道是这样的，是指你达到了成功的标准之后，就赶快把自己的思想调整回到成功之前的状态，不要使自己水满则溢、器满则倾，更不要让自己处于物极必反之地，长此以往所有的骄傲都会是你失败的模板。
