广东
想了好久，还是决定说几句。
有这么一部电影。
上映15天，票房124万，每天净增票房只有一两万，妥妥的小透明。
但反差的是，它的豆瓣评分高达8.3。
是今年国产片第一高分。
事出反常？
在它的身上，或许，这是一种无奈的必然。
没错。
无数人站出来呼吁观众进场，可始终不见起色的：
乘船而去
它的失利似乎可以“预见”：导演是新人，主演阵容中最出名的只有一个刘丹，《开端》中的锅姨。
在流量决定一切的当下。
这样的阵容放出来只有被忽视的命运。
而更重要的。
相比于那些煽动着大众情绪，靠短视频式的打法争夺观众眼球的电影。
《乘船而去》更像一种私人记忆。
这样的电影，从来就不会带来什么样的话题，以及注意力。
但。
就像鲁迅说的，“从来如此，便对吗？”
今天，Sir有几句话要说。
01
《乘船而去》的故事其实很简单，一个片段便可以说清：
医院里。
年过70的母亲得了不治之症，救还是不救？
大女儿说救。
就像她说的，现在科学发达，人可能活到100岁，哪怕是砸锅卖铁，也得想尽一切办法把母亲救回来。
但儿子呢？
他却很是质疑这样的决定，为什么要为了那几乎没有的希望，不但每天花费三四万，还得让老人在痛苦中度过余生呢？
两人为此大吵。
这其实是个很经典的道德难题。
中国人讲究孝道，自古以来，那些流传的孝道故事中，总是被极悲壮的自我牺牲情节充斥着，譬如割肉救母、卖身葬父、卖儿埋母、恣蚊饱血等等等等。
越是惨烈，越值得歌颂。
也正是如此。
秉持着传统价值观的大女儿，在生意失利的情况下，依旧不顾一切地决定全力去挽救母亲，她放弃了事业，卖了自己的车，并试图参与一项未经证实的靶向药实验，用尽全身力气。
但问题是。
在这壮烈的举动之下，有谁真的考虑到母亲的意愿吗？
于是有一天晚上。
老太太穿戴整齐，拔下吊针，走出病房，她跟护士还有大女儿抗争着：“你们凭什么不让我走？凭什么不让我走？”
为什么？
因为冰冷的病房和吊瓶、雪白的病床和墙壁，这些都是她所不熟悉的现代化设施。
她更想回到熟悉的运河边、乡村里。
是的。
“救母”的故事下，藏着的，其实是一个“归宿”的话题。
大女儿看到的是未来：
就像她与老公争吵的那一幕，眼里所看到的，只有未来可能会怎样。
而丝毫不在乎眼前的困境。
她会为了想象中的未来拼尽全力，遗忘了现在。
儿子着眼于当下：
在故事中，他始终自由自在地选择自己想要的生活，他代表着一种模糊的意象，身份不明、职业不明、关系不明。
是一种现代人的精神游离与心灵漂泊的状态。
也是因此，他会选择让母亲在剩下的不多的日子里，过自己想过的生活。
而母亲则在意过去：
一个片段。
在影片的开头，我们便可以看到，在子女身处各地的情况下，母亲还在运河边的家乡住着。
吃着自己种的南瓜、腌着自己的鸡蛋。
她行走在乡村里，过着一种古朴而传统的生活。
怀旧？
不。
就像预告片结尾说的，“找到你的家”。
所谓家。
其实是一种生活的选择，也是我们对“归宿”这个词的选择。
小镇便是母亲的家。
也会是她最终的归宿。
但问题是，影片探讨的仅仅是物理意义上的家吗？
当然不。
它想说的，更多的，是精神上的家。
02
导演陈小雨在自述中曾经说过一句话：“家这样一个听上去理应提供安全感的固定的地方，在现代社会却是流动的。”
他指的当然不是家乡。
而是在传统与现代的冲突之下，拥抱了现代化的年轻人，离开故乡后所寻找的精神家园。
在这个故事中，有一个词是问题的关键：
身份。
当那个代表着“故乡”的母亲去世，如何寻找自己的身份，便成了姐弟二人迫在眉睫的问题。
就拿大女儿来说。
她的身份是固定的，同时，也是暧昧不明的。
和很多当代青年一样。
她是个离开了小镇，并在城市生根发芽的都市人，她在上海建立起了自己的生活方式，并嫁给了一个来自美国的丈夫。
看起来是成功人士。
但问题是。
越是西化，她的面目就越是模糊。
她是乡下人吗？
不是。
她在影片里的生活方式其实与故乡拉开了很大的距离。
一个细节就是。
哪怕是她搬回了乡下，在病床边陪伴着母亲。
她的手里。
还是时刻离不开一个笔记本。
那是她与这个世界连接的工具。
那么，她是上海人吗？
也不是。
就像她舅舅骂她的那样，“你以为你真的是上海人了？”
在他们眼中。
她只不过是一个在上海打工的人而已。
所以在这样情况下，对她来说，能够抓住的根，似乎就只剩了一个：她是家中的长女。
她需要以此来确定自己的身份。
也是因此。
她会每个月都拖家带口地回一次老家，哪怕母亲给她的咸鸭蛋没腌好，她最终会扔掉，可依然会接受这份礼物。
因为这是她与这个家庭的联系。
更是因此。
她会越过母亲的个人意志，想要强行让母亲接受治疗，想要奋力地挽救母亲的疾病，想要为母亲的死承担起责任。
她承担着对整个家庭更有责任感的“大家长式”的角色。
但问题是。
对于传统社会来说，女性本身，又是边缘化的角色。
一个例子。
在商量母亲的葬礼时，无论是村里的长辈，还是许久未见的舅舅，都要求儿子承担起责任。
而对于大女儿的描述。
则是，嫁出去的女儿泼出去的水。
所以你看。
即便她再成功，再努力，可终究，也寻不回自己身份的确证。
她始终漂浮半空。
无法找到真正的，精神上的归宿。
而这。
也似乎是当代很多人的普遍困惑。
当下年轻人“断亲潮”成为一种大势，过年不回家、与亲戚不往来成为新的习惯。
但问题是，断亲之后呢？
我们该何去何从？
电影借着大女儿的儿子，阿涛之口说出了答案。
那是外婆生前和阿涛的一段对话，她对远行的阿涛说，“你现在长大了，爸爸妈妈的家，都不是你的家。”
那什么才是他的“家”？
“家可以在很远的地方，但你要去找到你的家。”
是的。
对于Sir来说，《乘船而去》就是一个寻找“家”的过程，我们可以在这寻找之中确立自己的身份，认识真实的自己。
并重新出发。
03
所以你大概也看出来了，这部电影其实就是导演的私人记忆，以及在这过程中的所感所想。
类似家庭私影像。
而这其中，着墨最深的，其实是对自己外婆的记忆。
正如导演所说。
“我要拍一部电影，记住故乡，记住外婆，记住在路上寻找家的每一个疲惫的灵魂，记住他们的勇气，以及我们所需要的宽慰。”
这部电影其实是献给外婆的礼物。
毫无疑问。
这样的电影可以打动观众，感染到很多人。
但却不能引发更大层面的共鸣。
毕竟它本就不是冲着票房，冲着大众去的。
可是。
一个有意思的现象是，当下的票房与影片评分似乎已走向截然相反的两端。
假设你翻开豆瓣。
大概率会觉得中国电影正在处于文艺复兴时段，几乎每部都取得了很高分，其中《白日之下》8.0，《年少日记》8.5，《乘船而去》8.3。
仿佛一个天堂。
但如果你打开票房软件，也会发现，这些电影的观影人数都很少，三部高分电影，在今天的票房榜上分别位于7、16、30位，加起来也没上映了23天的，包贝尔4.4分的《大反派》高。
瞬间又变成了地狱。
当然你可以说这是商业规律使然，毕竟没有明星就没有流量，没有话题就没有热度，而当下的电影市场，也几乎是靠流量和热度撑起来了。
但问题是。
对于我们影迷来说，走进电影院只是为了那些明星和话题吗？我们看电影，只是贪图一场热闹吗？
当然不。
Sir觉得，不管在什么时代，影迷的诉求只有一个，那就是看到一场“好”电影。
什么是好电影？
这个话题很大，每个人的答案都不一样，或许一句两句也说不清楚。
但在所有的答案中，极其重要的一点，其实只有一个词：
真挚。
这真挚可以是情感上的，也可以是态度上的，可以说是影片中注入的情感，也可以说是为影片付出的努力。
它是一种纯粹的创作方式。
所以你看《乘船而去》，会觉得影片没有可以成为话题的机会吗？
也有。
片中有一幕，在一个宁静无人的夜晚，当母亲终于忍受不了疾病的痛苦，把呼吸面罩从脸上摘下来时，儿子看到了。
该怎么做？
如果他此时假装没看见，让母亲摆脱死亡，想必也会引起许多讨论。
这是人性的挣扎。
而影片呢。
儿子顿了许久，终于还是默默地帮她把氧气面罩戴了回去。
导演选择了情感主导。
他不会为了制造话题来制造冲突，也不会为了吸引大众而故作悬疑，这使得这部电影显得极其纯粹，纯粹得与当下的潮流，格格不入。
而这些。
恰恰是在技术评判的标准之外，最值得赞赏的品质。
可惜的是。
在当下，这样的电影天生处于弱势。
它们叫不出声响。
更无法被人看到。
就像《乘船而去》，Sir去看了两次，两次都是在一个很偏僻的时间段里，同样，两次都是“包场”。
当然无意于责怪影院。
毕竟商业机构盈利为先，它们至今还能排片就已经做到最大努力了。
也无意于责怪观众。
因为对于很多人来说，这样的电影确实不会引起什么兴趣。
但偏偏。
这样一个无法责怪的状况，其实也就引发了一种恶性循环，那就是小成本电影拍得再好，能看到的观众也会越来越少。
以至没有声响地死去。
终于等到了下线的那一天，恐怕，很多人还都不知道它的存在。
该怎么说呢。
可能有时候啊，并不是说没有好电影看，而是在遇到好电影时，我们也总会以各种理由抛弃它们。
并视而不见。
所以，Sir不希望一部好的电影就此被埋没。
更不希望。
我们又重新退回到，那个流量为王的时代。
图片来源于网络
编辑助理：Pear
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