华岩展讯 | 面壁澄怀——何意富《达摩面壁》系列作品展即将开幕

面壁澄怀

范国明

画图何处续传灯，恒定尤能诣上乘，

外此丹青无捷径，澄怀妙造自化升。

何意富《达摩面壁》系列作品展

重庆市九龙坡区民宗委 重庆华岩寺

开幕式时间

2024年4月26日 10:00

展览时间

2024年4月26日—5月5日

9:00 —— 17:00

展览地点

华岩寺佛教艺术馆 · 弘法楼 三楼

达摩面壁图·序

何意富先生以擅长版画、水彩画和美术设计享誉画坛。早年毕业于四川美院附中、重庆美专，专攻印刷五十年，通晓印刷、制版、印前及平面设计工作。中国画兼擅人物、山水，独具特色。1993年获高级工艺美术师职称。中国美家协会会员、中国包装技术协会会员、中国工业设计学会会员、重庆市美术家协会理事、重庆市印刷技术协会常务理事，2000年被重庆师范大学聘为客座教授，个人小传编入《中国水彩画史》。近二十年来尤以川剧人物画为其创作重点，人物造型栩栩如生，生活情趣兴味盎然，画风奇异，个性鲜明，戛戛独造，成为重庆极具辨识度的画家。

佛教在中国流传了两千多年，民间对佛教人物的崇拜，远超出了宗教的范畴。人们对佛教人物的膜拜，不少是出于他们对纯洁、善良、见义勇為、驱恶扶正、乐善好施等高尚品德的敬仰。因此，画家在画佛教人物时，并没有把他们描绘于虚无缥缈的境界之中，而是把他们塑造成人间随处可见的平民百姓的形象。达摩，又称菩提达摩。南天竺（印度）人，婆罗门种姓，自称佛传禅宗第二十八祖，为中国禅宗的始祖，被尊为"东土第一代祖师"、"达摩祖师"。他于南朝梁武帝时期自印度航海来到广州。梁武帝信佛，把他接到南京传法。但是当时南朝的佛教重视讲义理，与达摩的禅宗重坐禅，提倡"见性成佛，不立文字"的理论不合。梁武帝喜佛却不明达摩佛理，面谈不契，达摩遂一苇渡江，于同年到北魏，开始在洛阳一带游历，传习禅宗。后来入嵩山少林寺，他在少林寺坐禅时，面壁九年，传衣钵于慧可。后出禹门游化终身。达摩"只履西归""立雪传经"、"断臂传经"、"衣钵真传"、"一苇渡江"故事流传至今，成为佳话。

何意富先生近二十年来专注于《达摩面壁》系列专题创作，笔下达摩构思妙灵奇巧，神态各异，创作手法多姿多彩，从不雷同，煌煌钜制，已成无价之宝。何意富先生笔下的达摩，运用其独特的笔墨语言，或重笔墨造型，或重线条形式、或重写意传神，既自然地把握传统，又富于时代气息。他的绘画传承了佛教人物画精神实质，是具有国画灵魂的好作品。作品里奔流着覃思妙悟的传统哲理与文艺理论，相信读者在观赏了这些达摩系列作品之后，一定会起到启迪与借鉴的作用。造画佛像，传播正能量，恰似植种无上福田。佛教人物画像是诸有为善法中之胜者，这是因为他起到了住持佛法的作用。《西域记》卷五记：如来自天宫还也，刻檀之像起迎世尊，世尊谓曰："教化劳耶，开导末世，实此为冀。"故此，所获功德无量无边。人们种田总是希望能有所收获，土地越肥沃，收获就越大。常言道："用福报之水，养智慧之鱼。"何意富先生创作的这些手法各异的达摩人物图，精美殊胜，使大众一见而生恭敬心，随喜功德，长智慧，共成道业，成就佛种！何先生发心将其数十年潜心创作的精品悉数捐赠于华岩寺，此举善莫大焉。今值五·一前夕，华岩寺特为其举办《达摩面壁》系列作品展，将这些作品编辑成册，故聊书数语，为之序。

释道坚

甲辰二月龙抬头之日

艺术家简介

何意富

一九四二年五月一日生于重庆南岸鸡冠石，中国美术家协会会员，高级工艺美术师，重庆师范大学客座教授，重庆市美协第一、二、三届理事，重庆市美协第一、二届版画艺委会委员，水彩艺委会委员。

1986年，水彩画《山峡》入选中国首届水彩画大展

1989年，水彩《春在山那边》入选全国第七届美展，获重庆 市银奖

1989年，版画《温泉》入选全国第七届美展，重庆市银奖1989年，在四川美术学院陈列馆举办个人画展，版画《温泉》 《摩梭女神》由美院陈列馆收藏

1990年，版画《山妹子》入选中国第二届体育美展，并在 《美术》杂志上刊发，获重庆市银奖

1991年，所著的《对印画》《水印纸版凹刻版画》《刻划水彩水彩水画》技法由湖南美术出版社收编在《绘画技法与肌理》上、下二册中出版

1991年，版画《山妹子》获首届四川少数民族文艺基金会 金奖

1992年，水彩画《花江》入选全国第二届水彩，水粉画展

1994年，版画《落基山月》入选全国第八届美展，日本 《村上美术馆》收藏

1996年，版画《彝海结盟》入选纪念长征60周年大展

部分展览作品

客堂电话：15215028041（座机）