面壁澄怀
范国明
画图何处续传灯,恒定尤能诣上乘,
外此丹青无捷径,澄怀妙造自化升。
何意富《达摩面壁》系列作品展
重庆市九龙坡区民宗委 重庆华岩寺
开幕式时间
2024年4月26日 10:00
展览时间
2024年4月26日—5月5日
9:00 —— 17:00
展览地点
华岩寺佛教艺术馆 · 弘法楼 三楼
达摩面壁图·序
何意富先生以擅长版画、水彩画和美术设计享誉画坛。早年毕业于四川美院附中、重庆美专,专攻印刷五十年,通晓印刷、制版、印前及平面设计工作。中国画兼擅人物、山水,独具特色。1993年获高级工艺美术师职称。中国美家协会会员、中国包装技术协会会员、中国工业设计学会会员、重庆市美术家协会理事、重庆市印刷技术协会常务理事,2000年被重庆师范大学聘为客座教授,个人小传编入《中国水彩画史》。近二十年来尤以川剧人物画为其创作重点,人物造型栩栩如生,生活情趣兴味盎然,画风奇异,个性鲜明,戛戛独造,成为重庆极具辨识度的画家。
佛教在中国流传了两千多年,民间对佛教人物的崇拜,远超出了宗教的范畴。人们对佛教人物的膜拜,不少是出于他们对纯洁、善良、见义勇為、驱恶扶正、乐善好施等高尚品德的敬仰。因此,画家在画佛教人物时,并没有把他们描绘于虚无缥缈的境界之中,而是把他们塑造成人间随处可见的平民百姓的形象。达摩,又称菩提达摩。南天竺(印度)人,婆罗门种姓,自称佛传禅宗第二十八祖,为中国禅宗的始祖,被尊为"东土第一代祖师"、"达摩祖师"。他于南朝梁武帝时期自印度航海来到广州。梁武帝信佛,把他接到南京传法。但是当时南朝的佛教重视讲义理,与达摩的禅宗重坐禅,提倡"见性成佛,不立文字"的理论不合。梁武帝喜佛却不明达摩佛理,面谈不契,达摩遂一苇渡江,于同年到北魏,开始在洛阳一带游历,传习禅宗。后来入嵩山少林寺,他在少林寺坐禅时,面壁九年,传衣钵于慧可。后出禹门游化终身。达摩"只履西归""立雪传经"、"断臂传经"、"衣钵真传"、"一苇渡江"故事流传至今,成为佳话。
何意富先生近二十年来专注于《达摩面壁》系列专题创作,笔下达摩构思妙灵奇巧,神态各异,创作手法多姿多彩,从不雷同,煌煌钜制,已成无价之宝。何意富先生笔下的达摩,运用其独特的笔墨语言,或重笔墨造型,或重线条形式、或重写意传神,既自然地把握传统,又富于时代气息。他的绘画传承了佛教人物画精神实质,是具有国画灵魂的好作品。作品里奔流着覃思妙悟的传统哲理与文艺理论,相信读者在观赏了这些达摩系列作品之后,一定会起到启迪与借鉴的作用。造画佛像,传播正能量,恰似植种无上福田。佛教人物画像是诸有为善法中之胜者,这是因为他起到了住持佛法的作用。《西域记》卷五记:如来自天宫还也,刻檀之像起迎世尊,世尊谓曰:"教化劳耶,开导末世,实此为冀。"故此,所获功德无量无边。人们种田总是希望能有所收获,土地越肥沃,收获就越大。常言道:"用福报之水,养智慧之鱼。"何意富先生创作的这些手法各异的达摩人物图,精美殊胜,使大众一见而生恭敬心,随喜功德,长智慧,共成道业,成就佛种!何先生发心将其数十年潜心创作的精品悉数捐赠于华岩寺,此举善莫大焉。今值五·一前夕,华岩寺特为其举办《达摩面壁》系列作品展,将这些作品编辑成册,故聊书数语,为之序。
释道坚
甲辰二月龙抬头之日
艺术家简介
何意富
一九四二年五月一日生于重庆南岸鸡冠石,中国美术家协会会员,高级工艺美术师,重庆师范大学客座教授,重庆市美协第一、二、三届理事,重庆市美协第一、二届版画艺委会委员,水彩艺委会委员。
1986年,水彩画《山峡》入选中国首届水彩画大展
1989年,水彩《春在山那边》入选全国第七届美展,获重庆 市银奖
1989年,版画《温泉》入选全国第七届美展,重庆市银奖1989年,在四川美术学院陈列馆举办个人画展,版画《温泉》 《摩梭女神》由美院陈列馆收藏
1990年,版画《山妹子》入选中国第二届体育美展,并在 《美术》杂志上刊发,获重庆市银奖
1991年,所著的《对印画》《水印纸版凹刻版画》《刻划水彩水彩水画》技法由湖南美术出版社收编在《绘画技法与肌理》上、下二册中出版
1991年,版画《山妹子》获首届四川少数民族文艺基金会 金奖
1992年,水彩画《花江》入选全国第二届水彩,水粉画展
1994年,版画《落基山月》入选全国第八届美展,日本 《村上美术馆》收藏
1996年,版画《彝海结盟》入选纪念长征60周年大展
部分展览作品
客堂电话:15215028041(座机)
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