古玉鉴定高手是如何炼成（第一百三十四·龙港市）横扫三县，遇见明代寿山弥勒佛）

离去瑞安市，寻宝之旅向浙江纵深挺进，先夺龙港市平阳县，再取苍南，最终停息文成县，三个城市古玩城，各有不同风格，其中文成县最为简单，县城仅有两三家现代工艺品门店，门店较多的当属平阳县浙闽古玩城，所存门店大约近百余所，多经营古代中低端石器为主，古玩城石器数量堪称浙江之翘楚。

三处古玩市场，规格最高的当属苍南古玩城，这个名不见经传的县级城市，古玩市场规划陈设却是一流，市场虽说并不大，从业门店大约只有二三十余户，但是令人震撼的是，每个门店从业者收藏的石器都是相当高的规格，高年份高尺寸石器更是随处可见，市场质量堪称浙江翘楚。

如有喜欢古代石雕同学们，建议抽个时间前往瞻仰一二，浙闽古玩城与苍南古玩城，在古代石雕方面做的非常出色，两处古玩城虽说石雕极多，但是寻觅半晌却未见古代玉器的影子，不由怀疑，当地是否存在古玉收藏大鳄，捷足先登已经横扫两处古玩城所有古代玉器。

满市场堆砌老石雕，却不见柜台半件老玉器，心中难免疑惑，寻觅古玉之时，见缝插针式打听，当地古玩城是否存在古玉高手，答案却与所想相去甚远，许多门店老板告知，两处古玩城因为所属沿海城市，古代城市多半属于盐碱地，所以即使当地老行家们，运气较好者，唐宋玉器十年能见一次，高古当地闻所未闻。

听闻如此事实，内心自然也就做好了，颗粒无收的准备，但是奔波千里来到浙江沿海古玩城，转念一想若真是一无所获，那该是多憋屈的一件事儿，思想在屈服与不甘之间博弈，脚步也在见物随缘与人定胜天中徘徊，所幸天道酬勤，浙闽古玩城终不负卿，遇见明代寿山弥勒佛。

遇见弥勒佛当属机缘巧合，浙闽古玩城闲逛半晌正要离去之时，恰巧拐角处古玩门店老板乡下收货回来，远远只见车上鼓鼓囊囊，大罐小箱一股脑往地上卸货，当时犹如心有灵犀一般，劝告当下自己，即使要走也不在意这一会功夫，停息一会儿去看看又何妨，如不见见该多遗憾。

如此想法，三两步上前，满车瓶罐瓷瓦青石并不入眼，只见后箱拐角处，红色布包之上躺着一尊弥勒佛，石质细腻略带鸡血红丝，佛像周身布满原始刻刀推刻痕迹，粗旷中见不俗气息，传世原脏原旧的皮壳风化，见物呼吸逐渐沉重，这样规格的明代晚期寿山石弥勒佛，没想到会在这样不经意间相遇，内心澎拜实难言喻。

双手忍不住颤抖捧着珍宝，询问老板价值几何，老板自顾自收拾石雕，头也不抬的说道，这件小石雕昨儿三百块钱，农村拆迁人家收来的，你要的话给五百就行了，我这儿正忙着昵，新老你自己看吧，但是小伙子还价不卖，能看懂年代你就扫码付款，看不懂就放那儿桌上就行了。

闻言，窃喜之余也理解老板，为何如此慢怠珍宝，老板虽说石雕玩的非常不错，但是石雕纹饰属于凿刻痕迹表现特征，而这件器物，表面纹饰却出现规则性横线，与电动工具高速打磨抛光工艺相类似，结合老板的态度，他应该是把这件器物当作了一件近现代的工艺品。

其实不然，古代寿山石弥勒佛制作，即不是运用石雕的凿击法，也不是运用玉雕的砣碾法，而是运用了寿山特有的推刻法，也称为刻章法，使用刻刀平推成型，面部轮廓身边线条采用刻刀斜刻而成，粗旷外表反映了明代晚期社会的动荡时局，与当时的社会民间篆刻工艺水平。

我们玩收藏，玩古代艺术品，首先第一要素器物要真，因为只有真器物，才能真实反应当时工业水平与社会现象，而不是先去探讨美，因为器物即使再美，如果不真，就不能真实反映当时工业水平，更无法窥见当时的社会真实现象，希望各位同学永远牢记，玩古代玉器，玩的是真品背后的文化，而不是用现代眼光，肤浅的去问器物美不美，因为还有一种美，古代称之为拙。

方叶之

一线实战收藏家

古玉收藏苦行僧

实战是检验真理唯一标准