描写观音菩萨的10副对联, 文采飞扬, 禅机满满, 让人啧啧称叹

近日，普陀山的香花券引起了热议。尽管一些网友反感这个香花券，但依然有前去普陀山的出行计划。

因为普陀山作为传统佛家四大道场之一，乃是观音菩萨的道场。而观音菩萨在世俗中的名气又特别的大。

今天我给大家分享描写观音菩萨的10副对联，文采飞扬，禅机满满，让人啧啧称叹！喜欢对联的朋友，不要错过了。

第1副对联：音亦可观，方信聪明无二用；佛何称士，方知儒释有同源。

此联乃是从观音菩萨的名字上做文章，显示出人们对观音的敬仰之情。

我们都知道耳聪目明一词，都知道音是耳朵听的，物是眼睛观的，而观音之观，作何解释？

上联巧妙理解，说只要有心，耳聪目明其实是一物，在佛者之眼里，音同样可观。这就显示了观音菩萨的特别。

下联则是说，观音菩萨被人们称为观音大士，但“士”本身是儒家的称呼。

佛门之人，为何用儒家的称呼呢？在作者看来，是因为“儒释同源”，所以佛门之大士亦如儒门之大士，皆让人倾心敬仰。

此联利用名字作文章，发议论，另辟蹊径，文采飞扬，堪称妙构。

第2副对联：真观清浄观，广大智慧观；妙音海潮音，胜彼世间音。

上联称赞观音菩萨是“智慧”之菩萨，下联赞赏南海普陀的潮音，胜过世间凡音。

对联采用自对之法，“清浄观”对“智慧观”，“海潮音”对“世间音”，罗列对比，形象鲜明，令人油然生出敬仰之意。

第3副对联：现自在身，愿众生共渡慈航，早超苦海；救将来劫，望我佛宏施法雨，力挽狂澜。

我们知道，观音菩萨救苦救难，所谓普渡慈航，乃是对人间百姓有太多眷恋之神佛。

此联重点正是在歌颂观音的慈悲之意，大发善心，希望人间没有苦海，人人能够安享太平美满。

对联将“早超苦海”与“力挽狂澜”进行对仗，尤为新奇有力，可谓善于渲染描摹。

第4副对联：菩提今菩提，具大神通，忽现千般手眼；自在观自在，是真佛力，总由一念慈悲。

观音菩萨的样貌有多种，有鱼篮观音，有千手观音，有送子观音，有倒坐观音。

而此联所写乃是千手千眼观音。凡人只有一双眼睛一双手，而千手千眼观音这么多手眼，便是她大神通所在。

所以上联以“忽现千般手眼”赞美千手观音的法力，而下联拈出“自在”二字，指出人们之所以特别喜欢观音菩萨，是因为观音菩萨救苦救难，有一种慈悲心肠。

第5副对联：问大士缘何倒坐；恨世人不肯回头！

这个是倒坐观音的对联。观音倒坐，别具一格，自然引人新奇。

而对联加以巧妙解释，特别指出观音菩萨的慈悲心肠，令人耳目一新，记忆深刻。

全联只是一个自问自答，上联设问，引发读者兴趣，也引发读者思考。而下联自行回答，揭示其中奥妙，让读者拍案叫绝。

菩萨之倒坐，无非一念慈悲，唯恐人不肯回头，是以菩萨先行回头，是一片劝善缱绻之意，用心良苦，令人感叹。

第6副对联：送子到人间，传代香丁欣有继；观音施玉露，赐民福寿永无灾。

这是送子观音的对联。许多夫妻多年无子，只能祈求老天开恩，观音显灵。

送子观音自然也成为许多老百姓的虔诚膜拜之所。此联写出了百姓对送子观音的崇敬，也表达了百姓希望获得后代，继承香火的心愿。

当然，送子观音不仅能帮人有后代，也同样有照拂万民之意，所以下联说“观音施玉露”，纯是一片慈悲心肠。

第7副对联：即色即空，现慈悲相，吾无隐尔；是万是一，具手眼人，自能辨之。

此联说观音菩萨虽然有万千种形象，但是空即是色，色即是空，不管何种形象，观音本质是慈悲。

既有慈悲，则无论色空，无论形象，皆应一律看待。

所以观音形象万千，不管是千手观音、送子观音、鱼篮观音或者是倒坐观音，都是没有隐藏。

而世人看待观音，不管所见是“是万是一”，只要是有手有眼有心之人，定可窥见观音之慈悲。

上联从观音角度出发，下联从参拜观音的善男善女角度出发，两相对应，禅味在其中矣。

第8副对联：自在自观观自在；如来如见见如来。

观音菩萨又称“观自在菩萨”，对联以此出发，别具一格，说观音菩萨能够观自在，可谓嘎嘎独造，佛法无边。

网上有一个很火的“如来”梗，下联同样利用如来的名讳做文章，形成一种新奇的趣味。

整个对联循环往复，幽默中带有禅机，通俗中含有智慧，令人自有感悟。

第9副对联：若不回头，谁替你救苦救难；如能转念，何须我大慈大悲。

此联写观音之普度众生，别有一番禅机。

俗话说，自渡者，天渡之。想要得渡，首先自己要有求渡之心。

能否回头是岸，首先就要有回头的意思。

上联说，观音菩萨虽能救苦救难，但关键还在于世人肯不肯自己回头。

下联说，如果自己能够转念为善，自然能够一念天地宽，也用不到去求观音菩萨赐予慈悲。

此联可谓看破世情之妙语，借观音菩萨抒发人生感悟，令人拍案叫绝。

第10副对联：禅门无住始为禅，但十方国土庄严，何处非祗园精舍；渡世有缘皆可渡，果一念人心回向，此间即慧海慈航。

无住是佛门语，“法无自性，无自性，故无所住着”，“法无自性，缘感而起”，“无住本立一切法”。所以话说，禅门若能懂得“无住”，到处都是修行道场，没必要一定要去佛寺。

上联说，佛门所在，其实不用奢侈豪华，只要内心一点禅意，便是人间好道场。

下联说，观音具有大慈大悲救苦之意，发愿救世人，若能够唤回人心向善，便是渡过苦海，寻得慈航彼岸。

此联文字优美，以“劝善”两字为根本，一方面歌颂了观世音菩萨的善心功德，一方面也具有醒世之意，水平颇为不俗。

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