湖南
万玛才旦遗作《雪豹》诠释与演绎了一个新的哲学范畴。电影故事情节看似简单，却是一个复杂的当代寓言，它涉及现代性，涉及自然律、习俗以及政府成文法规的关系。它让各种权力线条在其中交织，让这个109分钟的电影包含了大千世界，这都向释义者提出了挑战。 “雪豹”好似一面镜子，面对喇嘛的善良，反映出的是同等的善意；面对制作人与女友的爱意，一样回馈的是与小雪豹的温情。难怪湖南企发文化的王老师在会在看完电影后感慨，在雪豹与人的对照中，有多少精神性的东西被折叠，被隐藏，被放大和缩小了呢？
该片以凛冽的雪域高原为背景，讲述了一个关于人性与灵性、生命与信仰的故事。冬天，一只雪豹闯进了一家牧民的羊圈，咬死了九只“小牛犊子”一样的羯羊。因此，牧民父子争执不下：大儿子金巴坚持要打死这只雪豹，父亲却要执意放生，小儿子“雪豹喇嘛”得知此事，带领一组电视台记者前往采访报道，并牵引出多方的冲突与争执。从信仰和法律角度出发，众人督促金巴释放雪豹，一场生存与规则、执念与放下的探讨由此展开。
影片的故事不算复杂，可以说非常简单明了。牧民与保护动物的矛盾引入多方社会视角介入，媒体、宗教、政府，各方都只站在自己立场考虑，来解决问题的人只想着一级保护动物别在自己辖区出事，一万元的赔偿自始至终不提，最后交给内地独享的片尾字幕解决。人与动物关系的探讨引发人与人的探讨，以及与自然的关系。从雪豹这一青藏高原特有的濒危物种切入确实比较讨巧，观众对这种神秘少见的高级捕食者还是抱有浓厚的兴趣，对一部藏族电影来说，特效也比较过关。人类始终要思考并学会和自然、和动物、和人类自己相处，你对待它的方式，它或许会以同样的方式对待你，不是现在，是以后的某个时刻。
特别喜欢影片中小儿子“雪豹喇嘛”那条线，充满了神性。也喜欢对金巴一家生活的描写，朴实而亲切。金巴说，雪豹咬死了一两只羊，他就当施舍了，但是它咬死了九只羊，就得偿命。在很长一段时间里，藏民、自然与宗教维持着微妙的平衡，他们各自恪守着心中不成文的准则。然而公权力与保护机构的介入，打破了这份平衡。他们强硬蛮横，不容置喙。他们出现在这片土地，就像标准普通话出现在这部影片里一样违和。很喜欢金巴老婆的一句台词，“事情归事情，吃饭是吃饭”，多么朴素又纯粹的生活哲学啊！
湖南企发文化传媒有限公司的婷婷在其代写的解说词中写道，这部电影又刷新了我对文艺片的认知。非常简单的故事呈现和独特的拍摄手法，注定这部藏语电影是如此特别。先说故事呈现，或许不能说是故事，因为没有明显能勾起情绪起伏的冲突情节，看起来平平淡淡，更像是在看纪事片。但就是这个看似简单平淡的故事，交织着多条令人思考的关系，处处充斥着冲突。除了明线人与自然的关系，还有暗线习俗与现代文明的关系，政府与弱小群体的关系。 总的来说，这部电影的基调比较平淡，需要静下心来观赏。
残暴以文明之名入侵文化，文化以驱离之姿消融于文明。 藏人与藏文化是雪豹，是国家一级保护动物，众人向往、爱护；被咬死的九只羊也是藏人与藏文化，天上盘旋的秃鹫正在虎视眈眈等待一击即中；藏人、喇嘛、信仰、生存亦是藏人与藏文化，但没有罕有的包装，只有血淋淋的生存竞争，这一切就变得十分不堪。 我们既要保护藏人的生存环境，又要保护野生动物的生存环境，我们还要不费吹灰之力就能达成这些美好的愿景。这简直就是比雪豹传说还雪豹传说的传说。 文明与文化的冲突难以调和，在生存之中找到生活是猴子捞月的臆想。
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