一直追求安稳，更易深陷焦虑

某著名文化平台创始人，在短视频中分享了一句他觉得很牛的话：

聪明人要学会保持生活中的不确定性。

很多人都在想办法让所有事情都确定，不要再有任何变化。

在收入不高背负房贷的日子，他说自己有个奇怪的想象：如果有人确定每月给他两万块，他愿意为此打工一辈子。

如今成功的他却感慨：确定，是多么可怕的一件事情。生活确定是灭顶之灾呀，什么意思都没有了。

下面有用户开怼，你是有钱了才站着说话不腰疼。

只能说，他们各自都有道理。

从追求安稳到趋向不确定感，从人的本能来看是可以理解的；受某些条件所限处在焦虑当中，渴望通过安稳来解除挣扎，这也是人类的自我保护。

生存还是毁灭？

弗洛伊德的经典理论提出，性驱力（力比多）和攻击驱力是人先天决定的心理成分，也就是所谓的生与死两种本能。

从象征层面来看，性驱力与一切美好、亲密、愉悦的体验相关；攻击驱力与破坏、毁灭、竞争的活动相关。

而且两者是融合在一起的，尽管数量不一定是相等的。

极端地说，在杀人犯那里，犯下罪行那一刻是能够导致内心满足的，尽管等待TA的是最高级别的惩罚。

循着这个思路，在成年人最美妙最温情的性活动中，同样也不可避免地伴随着潜意识中攻击性的释放。

生活中更常见的考试、晋升等，仔细体会一下，在过程中都实现了性与攻击的双重满足。

当然，这些总体让我们感觉好的事情并不需要分析，直接去享受它们就行了。

所以，生存还是毁灭，可能不是一个选择题；而是一体的连续和轮回。

在印度街头，一碗道地奶茶的标配是土碗。

这些用来喝茶的土碗，基本不会被重复使用，客人喝完以后，就将其随手摔碎在一边。

这看起来有些任性和奢侈，但在印度人眼里，这些碗来自尘土，又归于尘土，是再自然不过的事情。

就像一个男生问我，是该选择娴静居家型的女生，还是活力四射型的。

他目前的女友属于前者，很能为他带来稳定感。

他的亲妹妹是每年都要参加铁人三项的那种外放型，这让他心生羡慕，也会让他对未来另一半的标准，产生了动摇。

我说我没法回答你的问题，安稳和不确定性都在你心中。

你选择了安稳，不确定并不会消失；反之亦然。你只能靠自己的智慧去配比，或者，干脆亲自去参加一次铁人三项。

人为什么追求安稳？

生与死，是人的双重本能。

追求安稳，体现的是死本能。

如果作为原始驱力的一种，我们可以不讨论为什么会有死本能。

更需要关心的是，死本能，也就是追求安稳，是想要表达什么？

有人会问：难道想要得到公务员、体制内的工作，是想“死”？可我明明是想更稳定更好地活呀。

没错，但不是现实上的死亡，而是“向死而生”的自我调节。

有位小伙伴跟我说，她发现很多女人最终要的不是男人，而是房子和家，是稳定下来的后方；然后男人更爱车。

这是个有趣的发现。

车和房子，都可以象征理解为母亲的子宫，只不过是移动的和固定的之分，而且随着社会进步，车房成为男女共同的需要，也就是对子宫的需要，那里有真正的安全和稳定。

工作累了一天，躲在车里抽根烟，回家窝在沙发里刷手机或发呆，都是在外求生存（生本能）受阻以后，引起人们被动的自我保护以及进行身心调整的过程。

生命本身，就是生死两种倾向之间的冲突与和解。

我们的祖辈经历了太多的生存磨难，相应地，力求安稳是他们不懈的需要，因此父母们对公务员职业的热情一直不减。

而生活在富足环境下的孩子们对此没太多概念，结果是，活在体制内还是外，成为两代人争论的焦点。

你也会发现，人到了一定的能力和年龄，更加希望按部就班地生活。

中年以后，生长的态势在身体上开始回落，衰退激活人的死亡本能，同时精神层面防御衰退的能力也在减弱，却要不断面对各种丧失。

这个时候，稳定感用来防御活力的下降。也就是老百姓常拿来玩笑的：这么大岁数了，一点都不稳重。

经济学家阿尔钦提出：“经济学关心的是存活的条件，一个人，一个组织，甚至一个制度，是怎么存活下来的？它有什么条件才能够存活下来？”

生活中劝阻意欲轻生的人，就会说：好死不如赖活着。

活着是前提，活着就有希望，也意味着拥有不确定性的能力。

在心理上，人存活下来的经验将直接影响TA在现实社会中的存在感和成就。

自体心理学理论假设，人是拥有原始自体的，随着出生带来了挫败，需要现实当中的养育者（镜映的自体客体）继续回应婴儿在母体中的完美感受作为补偿。

当婴儿的这一需求逐渐被满足，就会减少原本的内在体验落差，同时增加现实感，心理上形成分化。

经历这样的自体被充盈起来的过程，可以算作一个人来到世上后，精神世界活着的初体验。

在心理咨询中，咨询师就要充当来访者的自体客体，结合理论技术和经验，“允许”来访者在治疗关系中刷足存在感，修复创伤，协助TA的幻想慢慢照进现实。

由此可见，人与人的差别之一在于，就是看TA精神世界中，原始的部分多一些，还是现实的部分多一些。

原始的部分越多，人就越无法忍受不完美，很难将就现实；如果现实的部分占主导，这个人就更少被情绪困扰，更多从现实出发解决问题，表现出强大的与不确定性共舞的能力。

从内在驱力来说，能够保持不确定性，是生本能的最佳体现。

从现实角度出发，先活下来，然后活着，以及更高质量地活着。

焦虑与意义

人们当下的问题在于，无论倾向满足哪种愿望，一方面感到过程中的焦虑难以承受，另一方面对做这些的意义感不明确。

午夜梦回时可能会自问：这一切，究竟为了什么？

电视剧《我的前半生》中唐晶说：“这世上越想求功名的越不得功名，越想求安稳的却不得安稳。”这应该也是现实中很多人的痛苦写照。

我们一直追求安稳，却一直在不安稳中度过。我们内心都在寻找归宿，但其实大部分时间在漂泊。

叔本华有一句话：“人生就像摆钟一样，在痛苦与无聊之间摇摆——当欲望得不到满足时就痛苦，当欲望得到满足时就无聊。”

这句话形象描述了生死本能之间的转换，几乎揭示了活着的真相。

至于意义，终归还是非常个人化的事情。哪怕再微不足道，都是一份专属的独特。

焦虑是对不确定性的反映。

我们知道，适度的焦虑有助于能力的发挥，也让我们提高警觉规避危险。在可承受的范围内，它有必要也必将存在，这是不需要解决的情况。

从认知理论来看，焦虑是一种夸大了威胁，通常表现为对事情做出灾难化的预期和解释。

这时，要更多从现实出发，多问自己一些能够证明灾难化想法的证据，来松动引起焦虑的认知。

比如：有什么证据证明失去这次机会，我后半生就完了？除了问自己，也要问身边的人。

学会在不确定中，找到确定因素。

就像在疫情最严峻的时期，全国人们都在家里忙活三餐折腾花样，这种确定感对焦虑有极大的缓解作用。

越是忙碌、感到压力，越要尽量保证规律的饮食和作息，这点对我自己帮助很大。

最后分享一位来访者给我的启发：当不好的感觉来临，让它流经你的身心，而不是让它驻足，被你保存。闭上眼睛，调整呼吸，放逐焦虑，安在当下。

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作者：徐亚辉，二级心理咨询师，UM心理主笔；做人性的观察员与理解者。

编辑 | 大虾

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