山西
1960年5月22日下午1时30分，阎锡山在台大医院去世。
昔日意气风发，位高权重的山西王孤苦伶仃，客死他乡，在生命的最后一刻仍然在遥望着永远也归不去的山西老家，实在令人唏嘘不已。
阎锡山去世之后，台湾的国民党将领都前来吊唁，就连蒋介石也冰释前嫌，用一块儿“怆怀老勋”的匾额以表哀悼。
可看似“怆怀”，实则暗喜，他和阎锡山一向不和，多年来争斗颇多，到达台湾之后更是对阎锡山处处提防，暗中架空已经失地丢兵的“山西王”，如今他离世，也算解了自己的心结。
阎锡山溃逃台湾之后，就被蒋介石架空，晚年一直独来独往，与世隔绝，所以虽然追悼会来了不少人，但实际入葬之时除了亲友和少数亲信，再无其他人出席。
他的陪葬品也只有一支钢笔和一把剪刀，如此落寞之景也算应了他遗嘱中所说的葬礼“一切从简”。
死后阎锡山葬于阳明山，墓园中三块碑道尽了他的一生。
第一块碑上刻的“同盟会员中国国民党党员阎锡山”是他前半生参加革命的写照。
第二块碑上所刻“中”字是他做人做事的原则，也就是不偏不倚，情理兼顾，不过不及，在政治上也就体现为他的摇摆不定，左右逢源。
第三块碑上的“种能”是他的哲学思考，也是他所信奉的宇宙观。
山西王起起落落的一生
回望阎锡山的一生，可算是曲折激荡，起起落落，巅峰时期称霸一方，溃败时身居山野，孤立无援。
而对他的评价也褒贬不一，他扶持袁世凯称帝，协助蒋介石。
但是统治山西期间又发展经济、教育、民生，让山西人民在乱世中得以生存，也算是美事一桩。
总之他有功有过，也算是个传奇人物。
阎锡山原名闫万喜，1883年出生于山西省五台县。
当时正处于清政府统治的末年，可谓是外患不停，内忧不止，清政府的统治也岌岌可危，走向末日。
可此时，腐朽的统治者又加重了对百姓的剥削和压迫。
乱世之中，阎锡山的父亲经商为生，也算积累下了一定的财富。
阎锡山大些之后，进入私塾学习《论语》《四书五经》等，但他对这些圣贤书兴趣不大，却对家中的生意颇感兴趣。
于是阎锡山14岁辍学来到家中商铺，随父亲学习经商之道。
他在经商方面颇有天赋，也对商界上的人情来往逐渐熟练。
在各色人物之间周旋的本事，也成为了他之后治兵和从政的基本原则，那就是保持中立，保证自己的实力和利益不受损害。
但之后阎锡山因为投资失败，负债累累，转而走上从军之路，考入山西武备学堂，并来到日本留学。
在此期间，中国的局势发生了很大变化，清朝统治已是日暮西山，新兴的改革改良思想在中国迅速兴起。
受资产阶级民主革命思潮的影响，阎锡山加入了中国同盟会，跟随孙中山开始革命。
这个选择是他从政的开始，也是他一生中最辉煌和正面的时期。
但值得一提的是，他的选择并不是源自内心对革命的渴望，而是形势所迫，综合各种条件，选择了对自己最有利的一条路，之后从阎锡山之后与袁世凯谈和就可见一斑。
1911年十月，武昌起义打响革命第一枪之后，南方革命军势如破竹，两个月期间，解放中国大片土地，各省纷纷宣布独立，清政府统治即将垮台。
无奈之下，清政府派出袁世凯与南方革命势力进行和谈，但在这关键时期，袁世凯却违背了和谈条件，向山西进军。
当时值守山西的阎锡山，一方面想要与袁世凯作战立功，但一方面又忌惮于清政府的实力，所以在听取梅京九的建议之后，开始与袁世凯谈条件，表明袁世凯如果愿意颠覆帝制，推行共和，就会扶持袁世凯称帝。
袁世凯听罢惊喜万分，最终，随着革命形势的变化，袁世凯在阎锡山的大力支持之下，以及当时革命党人革命决心不彻底的情况下，在北京当上了大总统。
他表面上推行共和制度，宣传民主自由，但实际上篡夺革命果实，实行帝制。
对于阎锡山的表现，袁世凯颇为赏识，对他封官加爵，这之后，袁世凯露出真面目，遭到了革命党人的讨伐。
