张大复《兰之味》：氲氲无所，故称瑞耳

郑板桥 兰花册其一

兰之味

张大复

兰之味，非可逼而取也。盖在有无近远续断之间，纯以情韵胜。氲氲无所，故称瑞耳。体兼彩，而不极于色，令人览之有余，而名之不可；即善绘者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、屈原之徒，不可得而亲，不可得而疏者耶？

郑板桥 兰花册其一

最近赏沈周的画，读《二十四诗品》，沉浸的古典的山山水水里，梦里悄然回到儿时在山林的采兰花，那是春天里，我们孩子的最爱。兰花的味道，真的很好闻，我们山野孩子哪里懂什么美啊，神韵啊，但是就是喜欢，喜欢地不得了，细嗅其香，很是陶醉。真的喜欢兰花的味道，喜欢到骨子里，灵魂里，因为这个喜欢，每每在山林里探寻。

现在想来，我们孩子的天性喜欢探宝，喜欢捉迷藏。采兰就有这种特性。它的香气似有还无，绵绵悠悠，兰叶又和山林里的草木融为一体，我们小孩子就像小猎狗一样，鼻子一嗅一嗅地，瞪大着眼睛，拨草攀树，在林子里探寻啊探寻啊，不可就是探宝嘛，可不是和兰花玩捉迷藏游戏嘛。

这个游戏从小学玩到高中，最后上了大学，来了上海，就再也没有这个机会于山林间寻兰了。对兰花的爱，藏在了灵魂深处。其香幽香，其形清透，其神纯净，当得一个雅字，可谓秀美，幽美。可谓清绝之美人，可谓清幽之君子，可谓淡雅之隐士。

芝兰生于深林，不以无人而不芳，君子修道立德，不谓穷困而改节。——《孔子家语·在厄》

每当在山谷中探寻到一株兰花，它就悠然地绽放，亭亭玉立，真的就像仙子一样啊，不过小的时候还是喜欢直接把花儿摘下，成为自己的战利品。不过探寻到的那一瞬间，带给一个无知的小孩的触动，真是难言其韵，这可能就是自然给我的持续多年的美学教育吧。

它就那样绽放于深林，不求人知，持守其节。古人常以“兰”喻君子也。

即兴涂抹

兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

欣欣此生意，自尔为佳节。

谁知林栖者，闻风坐相悦。

草木有本心，何求美人折！

——张九龄《感遇》其一

九年义务教育，我也在山林寻兰寻了九年，满山踏遍，只为相照的美妙。还挺幸运，当时的“穷山恶水”，还好有兰。对我而言，大山是我们这些孩子的游乐场。如今，山林是我的梦。

几时归去，作个闲人？

兰之味，非可逼而取也。盖在有无近远续断之间，纯以情韵胜。

兰花的香味，不可以贴近嗅取品赏。它的香味似有似无，时断时续，飘渺萦回，它的清纯以情致韵味胜出。此是知兰者也。梅兰竹菊，冬春夏秋，次第开放，各有其风骨。

兰花的风骨，就在其独立、山隐、清透。

氲氲无所，故称瑞耳。

兰花的香味弥漫飘忽，所以称她是吉祥的象征。其香味是可以治愈身心的，从中医的角度，它的气息能让人收阖，疏解，流通。此最为吉祥也。

体兼彩，而不极于色，令人览之有余，而名之不可；即善绘者以意取似，莫能肖也。

兰花，兼有各种颜色，但它的色彩素淡清纯、含蓄温润，绝不是姹紫嫣红、艳丽眩目的，使人能够得到无穷的视觉愉悦和心灵的感受，却又难以用语言来表达；兰花的形态意趣，即使是善于绘画的人，也只能凭自己的体会来描绘把画画得像。这符合中国人的审美哲学，超越性，只可意会不可言传，是那种非对象性的，充满生生之意的。

即兴涂抹

其真文王、孔子、屈原之徒，不可得而亲，不可得而疏者耶？

兰花恐怕就是周文王、孔夫子、屈原大夫的同类，不可以亵玩，但又是“不可以一日无此君”的。兰花的情韵，实在是难以穷尽的。

张大复的这篇短短的《兰之味》，隽永，清透，甚是喜欢，也在暮春时节，写一写我生命中的兰花，分享给大家。

最后欣赏一首歌吧！

猗兰操

歌手:牧之

习习谷风，以阴以雨。

之子于归，远送于野。

何彼苍天，不得其所。

逍遥九州，无有定处。

世人暗蔽，不知贤者。

年纪逝迈，一身将老。

兰之猗猗，扬扬其香。

不采而佩，于兰何伤。

今天之旋，其曷为然。

我行四方，以日以年。

雪霜贸贸，荠麦之茂。

子如不伤，我不尔觏。

（念白：世人暗蔽，不知贤者。年纪逝迈，一身将老。兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤。）

世人暗蔽，不知贤者。

年纪逝迈，一身将老。

兰之猗猗，扬扬其香。

不采而佩，于兰何伤。

今天之旋，其曷为然。

我行四方，以日以年。

雪霜贸贸，荠麦之茂。

子如不伤，我不尔觏。

今天之旋，其曷为然。

我行四方，以日以年。

雪霜贸贸，荠麦之茂。

子如不伤，我不尔觏。

荠麦之茂，荠麦有之。

君子之伤，君子之守。

荠麦之茂，荠麦有之。

君子之伤，君子之守。

好，到这里。 谢谢阅读到此，愿你有所感兴。