罗素：论老之将至

能够这样理解自己一生的老人，将不会因害怕死亡而痛苦，因为他所珍爱的一切都将继续存在下去。

罗素：论老之将至

文/罗素

来源/网络

虽然有这样一个标题，这篇文章真正要谈的却是怎样才能不老。在我这个年纪，这实在是一个至关重要的问题。尽管我的双亲皆属早逝，但是考虑到我的其他祖先，还是很长寿的。

是的，我的外祖父去世时，正值盛年，可是另外三位祖父辈的亲人都活到80多岁。我的一位曾祖母活到92岁高龄，一直到去世，她始终是让子孙们敬畏的人。

我的外祖母一辈子生了10个孩子，活了9个，此外还有过多次流产的经历。可是守寡以后，她马上就致力于女性的高等教育事业。她是剑桥大学格顿学院的创办人之一，力图使女性进入医疗行业。她总喜欢讲起她在意大利遇到过的一位面容悲哀的老年绅士。她询问他忧郁的缘故，他说他刚刚同两个孙子孙女分开。“天哪！”她叫道，“我有72个孙子孙女，如果我每次分开就要悲伤不已，那我早就没法活了！”“奇怪的祖母。”他回答说。但是，作为她的72个孙子孙女中的一员，我却要说我更喜欢她的见地。上了80岁，她感到有些难以入睡，便经常在午夜时分至凌晨3时这段时间里阅读科普方面的图书。我想她根本就没有工夫去留意她在衰老。我认为，这就是保持年轻的最佳方法。

如果你的兴趣和活动既广泛又热烈，而且你又能从中感到自己仍然精力旺盛，那么你就不必去考虑你已经活了多少年这种纯粹的统计学问题，更不必去考虑你那也许不很长久的未来。

至于健康，由于我这一生几乎从未患过病，也就没有什么有益的忠告，但做的事情通常都是有益健康的。

从心理学角度来讲，老年人须谨防两种危险。一是过分沉湎于往事。人不能生活在回忆当中，不能生活在对美好往昔的怀念或对已故友人的哀念之中。一个人应当把心思放在未来，放到需要自己去做点什么的事情上。

要做到这一点并非轻而易举，往事的影响总是在不断增加。人们总是认为自己过去的情感要比现在强烈得多，头脑也比现在敏锐。假如真的如此，就该忘掉它；而如果可以忘掉它，那你自以为是的情况就可能并不是真的。

二是应当避免过分依恋年轻人，期望从他们的勃勃生气中获取力量。子女长大成人以后，都想按照自己的意愿生活。如果你还想像他们年幼时那样关心他们，你会成为他们的包袱，除非他们是异常迟钝的人。

我不是说不应该关心子女，而是说这种关心应该是含蓄的；假如可能的话，还应是宽厚的，而不应该过分地感情用事。动物的幼崽一旦自立，大动物就不再关心它们了。人类则因其幼年时期较长而难以做到这一点。

我认为，对于那些具有强烈的爱好，其活动又都恰当适宜，并且不受个人情感影响的人，成功地度过老年绝非难事。只有在这个范围里，长寿才真正有益；只有在这个范围里，源于经验的智慧才能得到运用而不令人感到压抑。

告诫已经成人的孩子别犯错误是没有用处的，因为一来他们不会相信你，二来错误原本就是教育所必不可少的要素之一。如果你是那种受个人情感支配的人，不把心思都放在子女和孙子孙女身上，你就会觉得生活很空虚。那么你必须明白，虽然你还能为他们提供物质上的帮助，比如支援他们一笔钱或者为他们编织毛线外套，但绝不要期望他们会因为你的陪伴而感到快乐。

年轻人害怕死亡是可以理解的。一想到会失去生活能够给予他们的种种美好事物，他们就感到痛苦。这种担心并不是无缘无故的，也是情有可原的。但是，对于一位经历了人世悲欢、履行了个人职责的老人，害怕死亡就有些不可思议。

克服这种恐惧的最好办法是——至少我是这样看的——逐渐扩大你的兴趣范围并使其不受个人情感的影响，直至包围自我的围墙一点一点地离开你，而你的生活则越来越融合于大家的生活之中。

每一个人的生活都应该像河水一样——开始是细小的，被限制在狭窄的两岸之间，然后热烈地冲过巨石、滑下瀑布。渐渐地，河道变宽了，河岸扩展了，河水流得更平稳了。最后，河水流入了海洋，不再有明显的间断和停顿，尔后便毫无痛苦地摆脱了自身的存在。

能够这样理解自己一生的老人，将不会因害怕死亡而痛苦，因为他所珍爱的一切都将继续存在下去。而且，如果随着精力的衰退，疲倦之感日渐增加，长眠并非是不受欢迎的念头。