广东
历史上，关于刘备死后的埋骨之所，一直存在着三种说法，争论至今也没有一个定论，然而我们想要搞清楚这位蜀国君主真正的葬身地，就必须要结合那些历史上的记载和考据，进行一个具有说服力的分析。
首先根据三国志的记载，刘备是于公元223年，在白帝城病逝之后，五月份由诸葛亮护送灵柩回到成都，八月份葬于成都武侯祠。但是，后世有一些学者认为陈寿的记载有误，刘备不可能葬于成都，为什么这么说呢？当时的四五月份已处于初夏时节，天气十分炎热，这是十分不利于尸体的运输和保存的。
其次由白帝城返回成都，道路十分难行，需先乘船行数里逆流水路，后再经过崎岖的山路，单程用时至少需要一个月的时间。最后一点是当时的防腐技术很落后，人们处理防腐主要就是放置石灰或草木灰，用于吸水干燥。但是，这样的方法根本不能保证尸体的储存效果。
结合这些因素来看，当时天气炎热，道路难行，路途历时月余，尸体是根本无法保存的，因此只能就近埋葬，所以后世的莲花坝一直保留着有刘备的墓葬遗迹。这个观点民国时期的文学家郭沫如出一撤，他同样认为当时的天气炎热，通行不便，以当时的防腐能力，尸体肯定会极度腐坏，只能是就地埋葬于白帝城。但从另一方面来说，人死后尸体都理应回归故土，对于古人来说，他们尤其讲究这一点。
虽然刘备的家乡在河北涿县，但他的基业在成都，所以运回成都也很正常。同时，龚自珍有诗“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。”意思就是说，将士在战场牺牲后，多数都会马革裹尸运回营地，在家乡进行埋葬。而多数战场都在边疆，可谓路途千里，但依旧还是要马革裹尸还。而且对于古代的帝王来说，都必须是要建皇陵的，而刘备又自居为汉室正统，又怎么可能不建皇陵，随便选一地进行安葬呢？
这一点我们可以参考一下当时乾隆的做法，公元1788年，也就是清乾隆五十三年的时候，乾隆皇帝在刘备的惠陵前立碑，题为“汉昭烈皇帝之陵”。也就是说，对于成都的刘备惠陵，乾隆也表示了认可。由上述这些论据可知，其实刘备墓的真实所在并不是什么谜团，就在成都的惠陵。
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