莫言一首打油诗，牵出一条狗反刍出的樱花梦！

我是最近才留意到莫言写诗歌颂抗疫工作者的！于是认真研究了这首打油诗。

‬莫言为什么拿“樱花”入诗？

原来‬在‬疫情‬期间‬，莫言竟然‬创作了一首‬打油诗‬“赞美‬”向广大医护工作者。这‬着实‬让‬鄙人‬吃惊‬！哇靠‬！莫言‬学会‬赞美‬了‬，而且‬用的‬是“樱花”意象‬！

莫言创作的短诗是：

逆行知勇士，危难见人心。
二月惊雷震，早樱预报春。

众所周知，同为作家的原湖北作协主席方方是不会赞美抗疫者的。没想到莫言一首打油诗却打了方方的脸！莫言真的学会赞美了吗？

莫言开篇直接用“勇士”二字赞美抗疫者，极为罕见！不过，他心有不甘啊！于是在结尾杀了个回马枪：早樱预报春。

“早樱”是什么？就是提前盛开的樱花呗。莫言喜欢故乡的高粱，于是写了《红高粱》，极尽疯狂地抒写高粱地里他奶奶与爷爷的风流韵事。当然，这次莫言又难以自控地想起了梦中的樱花！于是就把“樱花”写进了打油诗。

莫言在日本

莫言为何如此这般地“钟爱”樱花？源于其刻骨铭心的一次日本行！

莫言在《北海道走笔》中写道：

2004年12月26日，在旅日作家毛丹青和北海道首府札幌市驻北京经济交流室室长高田英基先生的精心策划下，我随中国作家、记者采风团一行，踏上了神往已久的北海道土地。首先，此篇文章的背景是在日本人精心策划下，也就是受邀前往北海道。旅途十二天，行程三千里。其间见过无数奇景，吃过许多美食。体验过"露天风吕"之类的独特感受，见识过"库里奥乃"之类的神奇生物。这些，都在辑录于本书中的同行记者们的美文和照片中得到了展示，自知笔拙，不敢重复。

在这篇《北海道的人》的散文中，莫言突然之间就会“唱赞歌”了！莫言居然对一个初次见面的日本女人“铭记终生”！

莫言是这样写的:

“接着出现的，是笑容可掬的绿球藻茶屋的老板娘高田郁子，一个羸弱的中年女子。她的茶屋，场面狭窄，一圈桌子，包围着工作台。房顶因多年的烟熏火燎，像涂了釉彩一样漆黑发亮。这样小的地方竟然挤下了我们十八个食客。围着她，看着她操作，等着她把美食分给我们吃。她既是老板娘，又是主厨，又是招待。当时的场景让我想起了一个母亲和他的围桌而坐的孩子，也想起了一个鸟巢，巢中有抻着脖子的小鸟，等待着母鸟前来喂食。”

在北海道的一个小餐馆，有一个老板娘，让莫言浮想联翩。

“我想起了一个母亲和他的围桌而坐的孩子，也想起了一个鸟巢，巢中有抻着脖子的小鸟，等待着母鸟前来喂食。”

莫言同时写道：

“这联想与我们的身份和年龄都不相符，似乎有些矫情，但这联想，直至今日，依然让我感动。日本女人的勤劳和谦恭，日本买卖人对客人那种发自内心的热情和感激，都让我难以忘怀。那天晚上，我们品尝了许多可以拍案叫绝的美味，美味终会遗忘，但老板娘那张笼罩在烟雾中的疲惫的笑脸，会让我们铭记终生。”

在樱花的国度，莫言心花怒放，极度唱赞歌，歌颂日本女人！却在《丰乳肥臀》中把中国母亲写得那样不堪！竟然与七八个不同男人上床生娃！

‬樱花国度：一条狗反刍的樱花梦！

樱花成为日本国花，是日本政治、经济和文化变迁的结果，是一个漫长的历史发展过程：奈良时代，日本上流社会开始观赏樱花；平安时代，樱花取代梅花，正式被日本上流社会所接受；江户时代，樱花与武士结缘，成为武士的象征，受武士阶级的影响，日本百姓开始观赏樱花，樱花成为全民之花；明治维新至第二次世界大战结束，樱花曾因其被用于鼓舞日本军人的斗志，成为法西斯的帮凶。

莫言说：“我有一种偏见，我认为文学作品永远不是唱赞歌的工具。文学艺术就是应该暴露黑暗，揭示社会的不公正，也包括揭示人类心灵深处的阴暗面，揭示恶的成分。”

但，莫言却为日本女人与樱花唱赞歌！唱得五体投地、唱得心花怒放。仿佛，故乡山东高密的高粱全部变了种，成了一片片的樱花！仿佛，公兔的精子与母羊的卵子杂交，成了魔幻现实的大王花，标新立异地在中国作协的宴席上摇曳！

多年后的莫言在创办公众号“两块砖墨讯”时说：

“我们这次日本之行感到余兴未消，在2019年内又多次赴日本，包括赏日本文化的象征：樱花，以及看日本的戏剧，包括宝冢歌舞与歌舞妓。宝冢歌舞符合了现代日本年轻人的审美的理想和情趣，而歌舞伎则是更古老的戏剧，它跟我们的京剧有很多可以比较的地方。”

我想起了莫言闺女管笑笑最，一位从天‬而降的‬天才‬博士‬！写出“一条反刍的狗”！

管‬笑笑‬可‬牛逼‬了‬！居然‬跟他‬父亲‬一样‬采用了魔幻现实主义的手法，起了‬个‬博人眼球‬的‬小说‬名字‬，叫‬《一条‬反刍‬的‬狗‬》！

我只听说牛会反刍，现在连一只狗都会反刍了！这是继承并发扬光大了其父亲莫言的“魔幻现实主义”手法吗？一只狗为什么反刍？是消化不良？还是吞骨头太大口了？

莫言的这首打油诗，拿梦中的樱花做意象，甚至可以抵御疫情，不能不说这樱花具有极强的反刍生命力！