老子：玄牝之门，为什么是天地之根？

接着讲《道德经》第六章：

谷神不死，是谓玄牝（pìn），玄牝之门，是谓天地之根。绵绵呵若存，用之不勤。

前面我们讲过“精气神”，原本是一体，以其妙用而言谓之神，以其流行而言谓之气，以其凝聚而言谓之精。

所以这的‘神’，就是道之妙用如神，是形容道之妙用无穷尽，变幻莫测，不可思议，故曰神。

谷，便是山谷，中间虚无，虚而能应之意。跟上一章讲的橐龠一样，也就是跟风箱一样，中间是虚无的，这正是形容道体。

所以谷神就是指道体，而道体不生不灭，因不灭故不死，所以才说「谷神不死」。

道体至虚，灵妙而不可测，妙用如神，古今长存不死，所以「谷神不死」，便是形容道体常存。

既然道体常存，则大道得以彰显，此时便能起诸般妙用，也就是道生万物，万物生生不息，故曰「是谓玄牝」。

这里的牝，是指物之雌者，也就是万物之母的意思。

而道生万物在于一个机字，原本道体不生不灭，所以不自生。

那么道要生万物，则需要一个缘起，也就是机缘，然后便能合天机而生，所以万物皆出于机，入于机，即因缘和合而生。

庄子里讲的地籁便是如此，风吹起时，众窍孔便相机而发出各种声音，起风便是机缘，各种声音都是合此天机而生。