道德经里极其重要的一章，讲出了精气神的奥秘，曾被千万人忽视！

接着讲《道德经》第五章：

天地之间，其犹橐（tuó）龠（yuè）与，虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守于中。

橐龠，是打铁用的风箱。这是把天地比作橐龠，背后还是指的道体与道用。

风箱内部是虚无的，什么都没有，此为道体，但虽然虚无，又没有塌陷，故曰「虚而不屈」。

我们的本心自性亦是如此，心量广大，犹如虚空，自含万法，所以是大，此便是后面讲的道大，也就是佛家说的“摩诃”。

所以道体虽然虚无，但能生万物，所以含藏一切，此便是无而非无。

风箱不用时，便是虚无之道体，一旦触动其机，便相机随缘而动，从而生出风，此时便生生不息，这便是「动而愈出」，用之不竭。

天地万物皆是如此，生生不息，皆是一气屈伸而为阴阳。动静一理也，一理隐显而为动静。

道家所谓：元气、元神、元精。说到底，只是一个东西，流行为气，凝聚为精，妙用为神。

犹如风箱，内部气体流行，天地之间亦是如此，所以天地一气也，气动时，如果是循理而动，则是妙用为神。

但背后都是出于虚无之道体，所以儒家讲：气定时为中，此便是道体，亦是“凝聚为精”，所以才说「不若守于中」。

所以道家常说：“杳杳冥冥，其中有精，其精甚真。”

至精则不杂，此便是真，因为不杂，所以是清净无染的道之本体。

所以老子所讲的这一句，主要体现的，还是大道的从体起用。

首先，道体虚无，不生不灭，所以不自生，则什么都没有，一片虚无景象，本来无一物。