浅析十六世纪葡萄牙人占领马六甲，给马来半岛带来了什么

文|星揽史说

编辑|星揽史说

占领马六甲

在文莱和葡萄牙人保持友好关系的时候，它和西班牙的接触并不那么友好。在十六世纪期间，西班牙人把他们的影响扩张到菲律宾，然后逐渐地向南推进。

西班牙人想制服文莱的许多企图，一般说来并不成功—虽然在1577年西班牙的远征能够占领文莱。

但是，不管是这次出征、或者1588年出征、和1645年出征，西班牙人从来都没办法对文莱苏丹起永久性的影响，虽然在十七世纪时，看来西班牙人很有可能对文莱苏丹起永久性的影响，从而去镇压苏丹名义属民的海盗活动。

然而，文莱从来也没有卷入到葡萄牙人和马来世界之间的长期对立。文菜有能力在十六世纪时期保持它的独立，它几乎不受到马来亚群岛的新来者的影响。

除了马六甲以外，葡萄牙人在马来半岛的影响一般说来是微不足道的。马来半岛的居民儿乎都没皈奉基督教，他们也几乎不同葡萄牙人做买卖—除非他们确实没法找到其他人做买卖。

葡萄牙人在亚洲的地位和影响，其基础并不在领土的夺取而在海上霸权。商业的发展并非依靠陆地的征服而是依靠海洋的征服。形成葡萄牙人堡垒链的环节，恰恰是海上的力量。

只是在果阿、马六甲和澳门这些堡垒之内、葡萄牙人才以教堂和居民中的基督教信徒这种方式建立起他们的永久性影响。

我们可以把马来半鼠十六世纪的历史描写成为柔佛、亚齐和以马六甲为基地的葡萄牙人之间的三角争夺翁权。这种争夺主要是为了控制贸易，因为只有控制了贸易，才能够发财致富。

实际上，在这三股力量中，无论哪一股力量，在开始时对为征服而占地，并都不怎么感兴趣。不过，这三股力量都热衷于占领马六甲，因为马六甲是打开这个地区贸易的钥匙。

尽管如此，葡萄牙人还是不得不用大部分的时间来保持他们的地位，使其不致受到其他两股力量的袭击。

葡萄牙人占领了马六甲而取得对香料集货中心的控制权。阿伯奎意识到葡萄牙的贸易基础是沿贸易航线建立适当的基地。

因此，在1511年，葡萄牙人一占领马六甲城，就立即着手建立马六甲堡垒。马六甲的堡垒是建立在马六甲河口的右岸，紧靠海边与河岸，以使堡垒能从船只得到补给。

这座堡垒就是“法莫沙”(Famosa)—其结构非常坚固，能够经受得住所有的袭击。或许，“法莫沙”是当时葡萄牙人在马六甲城中修建的第一座石建筑物。

以后，葡萄牙人再扩建了许多防御工程。这样，经过一百年的营建，一座堡垒城就在马六甲河东边形成了。

马六甲成为贸易中心

不过，摆在阿伯奎面前的最重要任务是把马六甲再度建成为贸易中心。因为如不把马六甲建成贸易中心，阿伯奎就不可能把先前的商人弄回马六甲城，而马六甲作为贸易中心的远景也就非常不确定。

在开始时，阿伯奎取得了部分的成就；先前反对苏丹王国的商人迅速回到马六甲。此外，马六甲的前属国监篦和爪哇，还有文莱，很快地同葡萄牙人建立了友好关系。

葡萄牙人派遣舰队到摩鹿加群岛去，那里是香料这一种主要商货的实际来源。葡萄牙人同摩鹿加群岛各苏丹签订协定，这样，葡萄牙就能够取得香料的垄断权并使香料商货无法转卖给中东商人。

在马六甲堡垒建立之后，阿伯奎本人并不长期留居马六甲，因为他认为当时他该赶回果阿。在动身之前，他奠定了葡萄牙行政管理的基础，这种行政管理在十七世纪期间正式成为制度。

马六甲最有权势的人物是马六甲甲必丹或称驻箭官，此人通常是一名由葡萄牙国王任命的贵族，每任期限三年。葡萄牙王给马六甲甲必丹发薪俸，但是，同甲必丹私人做买卖所捞到的钱财比起来，他的薪俸金甚微。

甲必丹的视事应向由大法官、马腰和主教组成的评议会咨询、并经其认可。马六甲守备(Captain-General)也是一个关键人物，因为他统率该城各种武装力量。

守备由果阿总督任命。果阿总督还任命行政当局另一名首长，均委马六甲居民任之。盘陀河罗实际上辖理旅居马六甲各类异邦民户。此官有权处理异邦居民的民事和刑事案件。

天孟公管理来马六甲贸易的所有马来人，沙班达尔则接待各类到临马六甲域的使团和访问者。葡萄牙人还任命各级甲必丹。这些甲必丹是一些选自各阶层的头面人物，他们关心他们人民的利益。

因此，这些甲必丹相当于头人或者是村社的代表。马六甲城内的葡萄牙人都是葡萄牙国王的官吏。实际上他们是文官；他们不像以后来到该城的荷兰人那样，是贸易公司的雇员。

诚然，这些葡萄牙人也经商并且也从经商中捞到好处；谈不上从薪俸找好处。当时，马六甲城中的葡萄牙人向来就不太多，可能从未超过六百名。

正如上面所述，这种行政机构的主要日的是要保证马六甲的治安正常，使得它能够继续成为马来亚群岛的贸易中心。

但是，贸易的基础并不仅仅是提供贸易设施；在相当大的程度上，贸易是一种双向的交易关系；在贸易中必须有买方和卖方。葡萄牙人本来就想独占整个香料贸易的控制权。

就在他们设法去取得香料群岛控制权的过程中，免不了要发生的事只能是：他们不得不同那些也想在香料贸易中分取利润的其他人闹对立。此外，葡萄牙人的宗教狂热，他们坚定的基督教徒品格也使得他们老是和马六甲周围各国的穆斯林居民冲突。

在当时，马六甲本身是当地贸易商货的一个集散中心。从苏门答腊贩来胡椒、黄金、象牙和大米；从爪哇运来付食品、大米、樟脑和布。从霹雳收集锡；在某些时候，马六甲从暹罗进口黄金。

葡萄牙人在亚洲建立的贸易体系非常赚钱。印度布，先运到马六甲，然后在该地换香料。香料的船货或者运往中国去换丝绸或其他货物；或者先装运到果阿，然后装船运到欧洲。

葡萄牙把香料、丝绸和瓷器从亚洲运到欧洲。这些商货都能卖到好价钱。警如说用四十五元买进的一宗胡椒货，在葡萄牙的卖价大约等于一千八百元。这种贸易所获利润是这样大，以致葡萄牙王国的海外贸易收入等于葡萄牙本国税收的四倍。

这种海外贸易的基础是海上控制权；而海上控制权的巩固，在很大的程度上却是由葡萄牙在马六甲的地位来决定的。马六甲海峡是东、西贸易的交通要道，葡萄牙人极力保持他们对所有竞争者的严格控制。

亚洲地区贸易的各艘商船都必须从葡萄牙人手中弄到护照，各艘马六甲海峡的船只都要停泊在马六甲，并交纳舱货关税。

这样一种旨在垄断的关税措施毕竟赢不得人心，特别是在马六甲关税的课收全凭历届驻笥官随心独断的条件下，更是丧尽人心。单靠一种垄断政策，去加强海上控制权几乎是不可能的；用垄断政策去加强海上控制权的企图，在当时引起人们反葡萄牙人的情绪。

使当地人归奉基督教的政策是妨碍贸易成功的另一个因素。许多传教士从葡萄牙来到亚洲。其中，最著名的是圣芳济。1547年，当亚齐人攻打马六甲的时候，圣芳济正住在马六甲。

以后不久，他动身东行，原想进入中国。但此行并没告成，因为在访问日本后，他就在1552年客死于三仙(Sanician)岛。三仙岛位于中国海岸之外。圣芳济遗体终于被运到马六甲。

在马六甲停放很短时间，遗体又被送到果阿。圣芳济遗体就留在果阿直到现在。和许多其他的传教士一样，圣芳济和葡萄牙的文职官员格格不入，因为那些官员对在贸易中捞取利益比对传教活动更感兴趣。

商人想捞取大笔利润的愿望同传教士更有人情味的目的，常常发生矛盾。不过，在这些矛盾争执中，通常是前者赢得胜利。

除文莱外，葡萄牙人和马来亚群岛各国之间，并没有建立特别友好的关系。这是因为葡萄牙人的限制性的贸易政策和他们传播基督教的决心。当然，最有理由来厌恶葡萄牙人的国家是柔佛。

柔佛这一个马六甲帝国的继承国家，是由马六甲最后一个苏丹穆罕默德和他的后裔所统治的。在葡萄牙人占据马六甲的整个时期，柔佛从没放弃过用武力把葡萄牙人赶出马六甲城的企图。

实际上，迟至1641年，在葡萄牙最终被荷兰人击败的时刻，柔佛还在给荷兰人以某种支持。

1511年苏丹穆罕默德从马六甲出奔。此后，他先到达彭亨。据人们的推想，当时的彭亨就是现在的北干。他从彭亨修书遣使致中国皇帝，请求中国皇帝帮助他恢复王位，但是，中国的统治者却回了一封令人沮丧的书信。

该信说中国皇帝本人正在和鞑靼人打战。此后，中国的皇帝并没有提供任何帮助。因为那些在葡萄牙人攻马六甲城时正旅居该城的中国商人回国后，就向中国皇帝作了葡萄牙人值得大加赞扬的报告。

以致当葡萄牙人到达中国时，就受到中国的友好接待。因此，苏丹穆罕默德没有得到中国任何帮助，只好依靠自己的财力。按名义来说，他仍然是整个马来半岛的统治者。

但他当时却需要有一个新都。他放弃了这个比较靠近马来世界中的彭亨。他在沙央·庇能，停留一小段时间。但是，沙央·庇能离柔佛湖太远，以致无法吸引贸易。

此后不久，即1513年初，他决心到民丹岛。在民丹岛，他重建马六甲宫廷；他企图从民丹去收复马六甲。

结语

全面的封锁是占领马六甲城的方法。

因为全面封锁后，守城者才会为饥饿所迫而不得不投降；也意识到，唯有从葡萄牙人手中夺取海上控制权，他们才能完全封锁马六甲城。

1524年，苏丹几乎就要攻下马六甲。此事迫使葡萄牙人决心给予反击。1525年，葡萄牙人派遣一支舰队到民丹岛。该舰队攻打苏丹的首都，并摧毁该城。

这样，苏丹就被逼离开民丹，动身到苏门答腊的监篦，并于1528年死于该地。

参考文献

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[2]冯霄. 古老而神秘的马六甲[N]. 人民日报海外版,2000-07-28(008).

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