山西
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
1969年，金庸先生的封笔之作《鹿鼎记》开始在报纸上连载，书中除了主人公韦小宝以外，他的师父、天地会总舵主陈近南让很多读者印象深刻。
陈近南侠肝义胆，救世济民，是江湖上各流人物都敬仰的大英雄，江湖上更是流传一句“平生不识陈近南，纵称英雄也枉然”。在书中，陈近南一生忠于台湾郑氏，立志于反清复明，最后却被郑克塽所杀，是一个悲情人物。
那么，历史上的陈近南到底是何许人呢？他是怎么去世的呢？他有小说中那么伟大吗？本文，笔者将结合史料，来为大家分享历史上的陈近南。
一、清军入福建，永华奔郑氏
陈近南，原名陈永华，因天地会创立后，陈永华需要潜伏于清廷开展活动，因此化名陈近南。本文为了避免混淆，仍用陈永华来称呼他。
根据《陈参军传》记载：
陈参军永华，字复甫，泉郡同安人。父某科孝廉，以广文殉国难。
陈永华，字复甫，福建同安人。他生于明朝崇祯七年，其父名叫陈鼎，是崇祯十七年的进士。陈永华小时候在漳州龙溪县读书，也是在这里考上的秀才。
清朝顺治元年（崇祯十七年），李自成攻入北京城，崇祯帝在景山自缢，正统意义上的明朝已经灭亡，但南明政权仍在延续。随后，吴三桂引清军入关，李自成败亡，清朝开始向南拓展，南明弘光帝、隆武帝皆兵败折戟。
顺治五年（南明永历二年），清军攻占了陈永华的老家同安。陈永华的父亲陈鼎选择为大明守义，自缢在了孔庙的大殿上。当时，陈永华只有15岁，本是血气方刚的年纪，再加上国仇家恨，他满腔怒火无处发泄，只想着逃出城后找机会报复清军。
同安距离厦门不远，正好厦门的郑成功在招募反清义士，陈永华便投靠了郑成功。
其实，郑成功和陈永华是同病相怜。郑成功的父亲郑芝龙曾是海商头目，后来归顺明朝，清军入关后，郑芝龙带领郑成功等人抗清，结果在洪承畴的引诱下，郑芝龙不顾郑成功的反对，不仅投降了清廷，还攻打昔日的战友，郑成功之母因此自缢身亡。郑成功坚守大义，和父亲分道扬镳，他率领一些父亲的旧部到沿海抗清，成为南明后期的主要军事力量。
不过，陈永华当时只是一个15岁的少年郎，郑成功已经是一方“诸侯”，因此二人刚开始还是有差距的。陈永华当时从同安逃到厦门，被南明的“兵部侍郎”王忠孝看中，后者把陈永华推荐给了郑成功。根据《陈参军传》记载：
其为人渊冲静穆，语讷讷如不能出诸口；遇事果断有识力，定计决疑，了如指掌，不为群议所动。
意思是，历史上的陈永华其实不善言谈，为人非常安静。但是，如果遇到大事，他不仅不随波逐流，还能一语中的。郑成功处于复杂的大环境中，陈永华正好能辅佐郑成功作出各种决断。再加上陈、郑二人经历相似，和清廷都有国仇家恨，因此很快走到了一起。郑成功曾对其子郑经（又称郑锦）说：“陈永华是我们的‘卧龙先生’！”
顺治六年（永历三年），在陈永华的建议下，郑成功奉永历帝为正朔，永历帝则封郑成功为延平王。郑成功开始以南明郡王的身份继续抗清，扩大了影响力。
此后，清军持续南下，永历帝朱由榔更是偏居岭南，郑成功在浙江、福建沿海辗转抗清，几次北伐都以失败告终，实力大损。这时，陈永华和何斌等人建议郑成功从荷兰人手中夺取台湾岛。
顺治十八年（永历十五年），郑成功带着陈永华等人，率百艘战船，经澎湖横渡海峡，经过鏖战，击败荷兰殖民者，收复台湾。至此，郑氏拥有了抗击清廷的最大根据地。
在台湾，郑成功授陈永华为咨议参军。同年五月，郑成功病逝于台湾（郑成功和顺治帝在同一年去世）。其长子郑经袭承“延平王”。郑成功临终前，曾指着陈永华对郑经说：“吾遗以佐汝，汝其师事之！”
意思是，陈先生是当今名士，我死后，你要以老师之礼对待他，让他好好辅佐你。
韩婴在《韩诗外传》中说：
上主以师为佐，中主以友为佐，下主以吏为佐。
郑成功让陈永华做儿子的老师，其实是非常高明的。实际上，陈永华只比郑经年长8岁，但郑经却对陈永华非常礼遇，每逢军国大事，必先咨询陈永华。
陈永华15岁跟随郑成功，在大陆陪伴郑成功13年，在南明岌岌可危的情况下，郑成功能始终扎根福建沿海，陈永华功不可没。遗憾的是，郑成功收复台湾后不到一年便病逝了，陈永华也开启了他辅佐郑氏的第二段生涯。
二、运作天地会，呕心治台湾
说起陈永华，就离不开他运作的天地会。据《台湾通史》记载：
天地会者，相传为延平郡王（指郑成功）所立，以光复明室者也。
意思是，天地会其实是郑成功创立的，其主旨就是团结天下义士反清复明。不过，郑成功忙于军国大事，天地会的真正运作者，其实是陈永华。
因为陈永华需要到各地招揽义士，在清廷的地界，他必须隐匿“陈永华”这个名字，所以，他最初化名“陈近南”，用陈近南这个身份来奔走于大江南北。
根据《中国第一历史档案馆》记载，天地会成立于清朝顺治年间，本来叫“洪门”，“洪”乃朱元璋的年号“洪武”的首字。陈永华最初运作天地会时，以“反清复明”为主旨，以“指天为父，指地为母，歃血证盟”为约定，因此“天地会”这个名字比“洪门”要响亮。
“洪门”，谐音“红门”，在民间，天地会和青帮、白莲教并称为“红花绿叶白莲藕”，是三大反清组织。其中，天地会排在首位，“江湖地位”比较高。而今，台湾洪门仍尊陈近南（陈永华）为始祖，承认陈近南就是天地会的创始人。
其实，对于郑氏来说，陈永华最大的功绩并不是运作天地会，而是治理台湾。郑成功占领台湾的时候，台湾仍属于“蛮荒之地”，当地居民以少数民族为主，不仅粮食产量不足，而且教育也未开化，若想治理好这片土地，十分困难。郑成功去世后，陈永华“职兼将相”，开始帮助郑经治理台湾。他当时主要做了三件事：
第一，兴文教。在陈永华的建议下，郑经开始在台湾建立孔庙，设立学校，对台湾的孩子们进行儒学教育。然而，当地百姓绝大多数都没读过书，也没有让孩子读书的打算，陈永华要想推进这项工作非常困难。
但陈永华认为必须克服这些困难，他设立“国子监”，在台湾各州县设立府学、县学。同时规定，高山族的同胞们若把孩子送到学堂，可以免除他一部分税赋和徭役。在这种“政策”的鼓励下，台湾当地逐渐出了很多读书人，并世代延续下去，这对台湾来说，实乃是千秋功业，台湾人为了纪念陈永华，建立永华宫，至今尚存。（下图是台湾永华宫）
第二，通商贸。这个是是有特殊的历史背景的 ，台湾孤悬海外，一直靠和沿海地区做贸易来换取必需的商品。康熙登基后，为了坚壁清野，限制台湾郑氏的发展，在沿海执行了非常严格的“沿海迁界”政策。郑氏为了获取粮食和其他商品，只能把目光投放到海外。于是，陈永华力排众议，建议和日本、朝鲜以及东南亚各国通商，为郑氏台湾的贸易发展，作出巨大贡献。
第三，兴屯田。陈永华知道，靠贸易只能暂时解决粮食问题，若想台湾军民不饿肚子，还得自力更生。他制定了详细的屯田制度，让郑氏军队在农闲时操练，农忙时开垦种地。他还往返于两岸之间，从岭南引进一年三熟的粮食，并亲自教导当地高山族百姓如何耕种。
《汉书》有云：王者以民人为天，而民人以食为天。
经过三到五年的经营，郑氏台湾终于实现了“丰衣足食”。只有百姓吃饱了肚子，他们才认可“新来的”郑氏政权。陈永华此举，为郑氏政权固守台湾解决后顾之忧，奠定了基础。
《陈参军传》中记载了陈永华治理台湾的成果：
悉出平允，民皆悦服，相率感化，路不拾遗者数岁。
百姓心情愉悦，文教兴起，路不拾遗，这不正是百姓想要的生活吗？
笔者始终认为，我们评价一个历史人物的贡献时，不能只看政治层面，更重要的是看他有没有提高当时老百姓的生活水平、文化水平，能不能让百姓安居乐业。显然，陈永华之于郑氏台湾，不亚于孔子之于春秋。
三、英雄走末路，英年撤人寰
《陈参军传》中说：
公慨然以身任事，知无不言，谋无不尽。
陈永华治理台湾，可谓呕心沥血，辅佐郑氏，可谓鞠躬尽瘁。
清朝康熙十二年，吴三桂起兵反清，三藩之乱爆发，陈永华嗅到了反清的机会。他劝郑经整理战船，操练水军，随时准备西进。第二年，靖南王耿精忠开始响应吴三桂，在陈永华的建议下，郑经派人秘密联系耿精忠，打算会师伐清。
当年底，郑经留陈永华在台湾辅佐其长子郑克臧“监国”，他自己则带领舰队赶往福建。这是郑氏固守台湾以来，最好的反清时机。虽然郑经在福建有所建树，但很快被清军镇压，耿精忠投降。康熙十九年，郑经被清军驱赶，绝望而归。归来后的郑经一蹶不振，沉迷于醇酒妇人。
