古代“采生折割”究竟有多残忍？手段毫无人性，一旦发现凌迟处死

提起人贩子，人们无不恨得咬牙切齿。

在很多人的印象中，似乎人贩子是现代才有的，其实不然。

在古代就有人贩子这个职业的存在，而且手段极其残忍，超乎想象，比如“采生折割”。

什么是“采生折割”？这里就要讲一个故事。

故事发生在清朝康熙年间，淮南一带的农村。

这年腊月，有夫妇一家三口到镇上买年货。

丈夫姓徐，妻子姓常，年龄不到三十岁。

夫妻俩还有个2岁的男孩，聪明可爱。

夫妻来到一个布摊前，打算买点新布料，回去做衣服。

布匹花样颜色实在太多，让人眼花缭乱，夫妻专心挑选布匹，一时把孩子给忘了。

等买好衣服回头一看，糟了，孩子不见了。

夫妻俩到处寻找，仍然不见孩子，眼见得天色已晚，他们只好往家的方向寻找，到家也没找到。寻找了一个整晚，也没有孩子踪影。

第二天一大早，彻夜未眠的他们到县衙告官。

这王县令听后深感忧虑，最近一个月来，境内儿童失踪案频发，这已经是第5起了。

王县令是个正直的官员，接到报案忧心忡忡。如果任由这样的事情发生，还不知道多少家庭被拆散，必须尽快抓到人贩子。

于是，他动用所有的“警力”追查，还到处张贴布告，让知情人提供线索。

可是半个月过去，一个月过去，半年过去，还是没有失踪案的任何线索。

这徐氏夫妇失去独子之后，难过万分，终日以泪洗面。

起初的时候，他们寄希望于县令破案，经常前往县衙打听消息。

后来，见案子毫无进展，他们也死心了。

孩子找不到了，他们决定再要一个。

在一年后，他们又生下一个女孩。

光阴似箭，日月如梭，转眼间女孩三岁了。
又到了春节，又到了赶集买年货的时候，但是他们没有去。孩子丢失之后，他们就再也没有去买过年货，那样会勾起伤心回忆。

可是这次小女孩一直哭闹，说要去买花衣服。

夫妇无奈，只好到较远的一个集镇去赶集。

这次夫妻接受了教训，进行了分工，妻子负责买东西，丈夫看孩子。

等到东西买齐了之后，打算回去的时候，忽然发现前面围了很多人。

他们很是好奇，就抓着孩子的手过去观看。

只见人群中央站着一个成年男人，样子很凶，满脸横肉。

他手里拿着一个皮鞭，在对一只浑身长满黑色毛发的奇怪的小动物发号施令。

小动物在那个壮汉指挥下做出各种动作，时而爬行，时而站着行走，时而学狗叫，时而发出人声。

人们感到好奇，纷纷将赏钱扔到地上的大盘子里。

徐氏夫妇看到之后直皱眉头，转身就要离去。

这时候，奇怪的一幕出现了。

那个小动物快步爬到常氏身前，用前肢紧紧抱住她的双腿，还用脸来摩挲着常氏的脚背。

不光如此，它嘴里发出一些让人听不懂的声音。

壮汉一看急了，上前揪住小动物的耳朵，试图让它松手，但是小动物却无动于衷，反而抱得更紧。

壮汉勃然大怒，举起鞭子向小动物一顿猛抽，它终于松手，在一边哭了起来。

常氏心生恻隐之心，上前把那小动物抱了起来，下意识的仔细端详。

她发现小动物眉目之间那么熟悉，好像在哪见过。

突然，她心中猛地一震，这不是自己失踪已久的儿子吗？

可是她很快就摇头，这是自己的错觉吧，不可能是自己的儿子，它身上是毛茸茸的。

丈夫徐某却有不同看法，因为这小动物身上的毛发明显比较稀疏，不那么自然，似乎是人为粘在上面的。

看到夫妻俩对着小动物仔细打量，壮汉慌了，上前来抢夺。

常氏怎么会答应，将小动物紧紧抱住。

丈夫徐某则攥紧拳头，怒目圆睁，对壮汉说：“你过来试试。”

壮汉哪里肯依，脱去衣服，露出一身肌肉，在那里热身，打算去抢夺。

眼看一场打斗就要发生，周围的观众急了，纷纷谴责徐某夫妇：“那可是人家的摇钱树，你把小动物弄走什么意思，是不是要砸人家饭碗。”

无奈之下，常氏只好对大家说：“这是我几年前失踪的孩子。”

听她这么一说，大伙一片哄笑：“这分明是个小动物，怎么能是你的孩子，想孩子想疯了吧？”

有见过世面的人说：“这女子如此认真，不像是无理取闹，不如我们报官吧。”

大伙一听，纷纷表示赞同。

壮汉听了却脸色大变，抓起盘子中的钱，打算跑路。

徐某哪里肯依，跟观众一起将壮汉扭送去县衙。

壮汉恶人先告状，说徐某夫妇看自己的生意好，想抢走小动物。

县令一看壮汉，满脸横肉、恶眉恶眼，根本不是善类，就下令大刑伺候。

什么刑罚都用尽了，壮汉就是不招，一直喊冤。

县令只好让仵作出面，对小动物进行检查。

一番检查之后，有了惊人的发现。

小动物膝盖关节和肘关节严重变形，怀疑是被人为打断之后再重新拼接。

县令大惊，又请来本县几位有名的郎中会检。

会检结果很快出来，这“小动物”就是一个男孩，看上去骨骼发育异常，不能长久站立，只能爬行。

至于身上的毛发，是被人为贴上的动物毛发。

县令大怒，再次提审壮汉，拿出检验报告让他观看。

壮汉一见事情败露，这才低下罪恶的头，将犯罪经过一五一十交代出来。

原来壮汉是丐帮首领，起初拐卖残疾孩子，逼着他们利用大家的同情心要饭，自己将要来的东西非法享用。

要来的饭菜在惹她不能保存，很快就坏掉了。

壮汉想，要是能讨要到现金就好了。

一次他看到马戏团表演，来了灵感，决定效仿。

但是买动物需要花本钱，驯兽也需要很大精力成本，也未必能够训练成功，壮汉没有资金，也不想花费精力。

于是壮汉就想到一条毒计，拐卖儿童，打折关节，粘上毛发。然后对他们进行简单培训，在闹市区表演，赚取钱财。

县令和大伙听了，无不义愤填膺。

壮汉用的方法，就是“采生折割”。

“采”就是采集、采取；而“生”就是活人，这里主要是指年幼孩童。

“折割”就是直接用道具，对孩子进行手术砍削。

在没有麻药的情况下，接受“采生折割”者将承受无法想象的痛苦。

而且因为当时没有抗生素，经过手术后，感染的几率也很高，死亡率惊人。

据壮汉交代，通常情况下，十个孩子接受手术，能有一个活着就不错了。

大多数孩子要么在恐惧中死亡，要么受到感染，不治而死。

县令听到这里勃然大怒说：“按照我大清律例，凡采生折割人者，需要严惩，必须凌迟处死！”

结果可以预见，壮汉被秋后问斩，在众人的一片诅咒声中，他的肉被刽子手一片一片割掉。

每一刀割下去，都会伴随着一声惨叫，让人毛骨悚然。

按照大清律例，凌迟必须要割上3000多刀。

可是还没有割完，只割了2000多刀，壮汉已经气绝身亡。

观看的人无不拍手称快，纷纷把割下的肉片拿到家里，喂自己的狗。

这种令人发指的暴行，到底是什么时候开始出现的？

有人认为，它出现在清朝。

第一个依据是，在《清会典事例·刑部·刑律人命》中出现有这么一条：“凡採生折割人者，凌迟处死。”

这说明，在清朝，这种犯罪已经出现，并且比较普遍，朝廷才会制定这样的律法。

另外，根据文献记载，嘉庆二十年(1815年)，“黔省有咨查获川匪供出田帽顶、丁大五等前在川省曾进行‘采生折割’”。

不过也有史学家认为，这种暴行在明朝时已经有了。

他们的依据是，在明律中，就出现了这个词，以及对这种犯罪的惩罚。

《明律·刑律·人命》：“凡採生折割人者，凌迟处死。”

这说明，“采生折割”犯罪并非是清朝才有，在明朝已经出现。

无论是什么朝代出现的，它跟拐卖儿童有关。

拐卖儿童无论是在今天还是古代，都是无法容忍的恶行，因为它违反天理，破坏社会稳定。

历朝历代的政权，对这种犯罪都是零容忍，处罚严厉。

早在汉朝，朝廷对人贩子的处罚就很给力，大多数处死之后，将尸体分裂。

唐朝虽然不再分尸，但都要被判处绞刑。

明、清两代，文明进步了，很多酷刑不见了，但是对人贩子处罚最为严厉，一般都是将犯人凌迟处死。

在所有犯罪中，贩卖儿童是最丧心病狂的犯罪之一，它活生生将一个家庭拆散，骨肉分离，让无数父母度日如年，最后在对孩子的苦苦思念中离开人世。

对于可恶的人贩子，教育起到的作用极其有限；只有采取雷霆手段予以严惩，才会让他们望而生畏，让贩卖人口犯罪绝迹。

参考资料：

《二刻拍案惊奇》

《述异记·偷颅贼》