站笼：活活站死，两个月死370人，比满清十大酷刑有过之而无不及

笔者认为觉得站笼至死贼恐怖。

虽然不动刀不动火，没有肉体外伤，但这个是死刑，就是活活折磨人至死。

罪犯进入笼子里，头露在外面，被卡住脖子，也缩不进去，就得一直站着。

笼子高度都是高于罪犯身高的，所以他们脚下都垫着砖块。要想不受这个罪，只有一个办法，就是身高跟姚明一样，估计不会专门做一个笼子给你。

这个砖块是每天抽去一块的，导致垫脚高度越来越低，唯一受力点就是扯着脖子。

踮着脚尖站着、扯着脖子也睡不了，就是硬生生的耗死你。

站笼是死刑示众，一直站到你死亡。以前在绿皮车上站过11小时都要崩溃了，这种是站到死！

笔者认为速死都是好死，没有痛苦或者痛苦短，比如斩首、绞刑乃至石刑（石头砸死），站笼这种死刑时间太长了，弄不好几天几夜，就无时无刻活生生的体验自己身体的痛苦，是通过让人极度疲劳+剥夺睡眠致死，这太残忍了。

那么能否趁夜里深人静，偷偷蹲下来，把自己吊死呢？

不能。

绞死是压迫脖子两侧神经致死，不是窒息。看裸绞的姿势和力量就知道，除非把站笼口子弄到产生对脖子的压迫力才可以绞死。

站笼是下巴磕着，且死不了呢。

这种酷刑还有其他花样，有的地方不用砖块，用桶装石灰水让犯人踩在里面，石灰腐蚀人皮肤的，这种玩法，死得更快，腿部皮肤在被腐蚀啊，时时刻刻巨疼无比。

令人惊奇的是，要是罪行过大，站笼有时候还是要花钱行贿才能弄来的死刑，用站笼替代斩首，因为那时候人认为尸首分家不吉利，留有全尸的死刑是最好的，如果想加石灰水速死，还得加钱。

不知道这些亲属这么干的时候，有没有征求犯人本人的意见。

老残游记里写了一个“清官”玉大人，最看不得恶人一直不死，还占着站笼。只要是站了三天以上居然还没死的，尽快抽掉踏脚，一时三刻就死了，腾出站笼，新的“恶人”可以站上去。所以玉大人这里五个站笼足够对付所有小偷小摸、交不起粮、乞食流民、抱怨耆老的恶人们。然后三年，当地大治。所谓清官之治或猛于虎。

站笼发明人

有人说至少明朝万历年间就有站笼了，但大部分学者还是认为清朝才出现站笼。

晚清光绪年间，酷吏毓贤推出了这种残酷的刑罚——站刑。这种刑罚之恐怖，足以让犯人在死前痛不欲生，后悔自己出生在这个世界上。犯人一旦被处以“站笼”之刑，就几乎没有再生还的可能。毓贤靠着这种方式，两个月内“站”死了370人。

老残游记里的玉大人，应该就是毓贤。

根据当时的观察，受这种刑罚的犯人，虚弱的在几个小时内就会死去，而即便是最强壮的犯人，也无法撑过一天。并且许多犯人临死前还会哀求官吏直接处死他们，免得他们受到这么多痛苦。当然官吏们一般对此无动于衷。

他们给犯人判处这种刑罚本身就是为了让他们感受更多的痛苦，让他们经受这种求生不得求死不能的感觉。

当时还有一个不成文的规矩，受刑者如果行刑之时熬不住，提前死掉了，家属也不能提前去收尸体，只能把用土掩盖一下，到了期限才能收走。

冬天还能挺两天，那到了夏天就是灾难了，早已经腐烂成为了一堆白骨。这就是封建社会的残酷，这样的刑罚，还是合理存在的，可见人性中那种隐藏的残暴。

中国古代酷吏众多，没有一个有好下场，满人毓贤也不例外，他曾迫害义和团，后又鼓动慈禧利用义和团，庚子国难后，被慈禧赐死。

站笼案例

西林教案事件——第二次鸦片战争的导火索之一：

1854年，有个名为马赖的法国神父就来到了中国内地，先是短暂的在重庆停留，之后直接扎根在了广西西林。

西林是少数民族聚集的地方，拥有诸多独特的习俗，就连清政府都很尊重这些少数民族的风俗，进行非法传教活动的马赖却借着传教士这一名头对当地百姓大肆鱼肉欺辱。

他勾结当地的贪官强盗，因此组建起了百姓不敢轻易反对的势力，之后借着传教破坏当地风俗，引发了众多矛盾。

除此之外他还借着传教的名义经常欺辱当地少女，尤其喜欢借着主持婚礼的由头，趁机伤害那些新娘。试想一下，当地的少女本来心怀憧憬组建新的家庭，却在婚礼上迎来噩梦一般的侵犯，这种行为有多可恶！

马赖在西林地区坏事做尽，恰逢1856年的时候西林来了个新知府张鸣凤。张鸣凤是靠科举获得外派当官的，对于清廷跟洋人之间的弯弯绕绕多少也知道点，晓得洋人不好惹，但马赖的行为实在是太过分了。

如果换个官场“老油条”来或许会息事宁人，但尚有热血的张鸣凤实在不想看到自家百姓如此受苦，因此下令将马赖以及另外26名不法教徒悉数逮捕，作为罪魁祸首的马赖处以站笼之刑，最后活活让其站死，这才消了百姓们心头一口怒火。

西林教案事件导致法国发动第二次鸦片战争。

看上面这张示意图，笼子是低笼子，站不起来蹲不下那种。但这个图是西方人画的，并且画师可能没来过中国，听着别人讲述完成画稿，建筑都是按阿拉伯和非洲风格画的——不可置信，当然这种笼子也能弄死人，还非常残忍。

站笼在国外

十六世纪之后，西方贩卖黑奴之风越刮越盛，大量黑奴从自己的故乡被转卖到各地。那些无良的人贩子除了用铁链、皮鞭、烙铁对待他们之外，同样使用了站笼这种令人害怕并厌恶的玩意儿。

这一时期的站笼更加“迷你”，要比十五世纪的站笼窄小很多，确切地说人是被硬塞进去的。另外这一时期的站笼明显要比以往的站笼高一些，就算是身材高大的黑奴也要踮着脚才行。

不用一个小时，身体就会麻木，难以言喻的痛苦使人变得没有尊严，痛苦、哀嚎、求饶，哀求那些高傲的白人老爷们发发慈悲，给自己脚下垫一块石头或者木板，让自己可以稍微减轻下痛苦。如果某个白人老爷不想让这个可以为自己赚钱的奴隶死掉，就会让人给他脚下塞上一块厚木板；若是认为他丝毫没有价值了，那就任由他在里面哭嚎至断气。

酷刑反映了人性的恶

之前有篇文章中，笔者提到中国古时候人的创意都用在发明酷刑上了，这本身没法反驳，但有个人评论，说欧洲难道就没有酷刑了。

也不好说这人是杠精，那就修改一下这个说法，人类把创意都用在发明酷刑上了。

这其实是件很奇怪的事情，自然界再怎么残酷都是为了生存，折磨同类这种事没有任何生物会做，不产生任何收益，不带来任何快感。

偏偏人类乐此不疲，人类进化史上，是怎么进化出这种嗜好的？不得而知。

幸好，人类还会进步，大清朝就废除了所有肉刑，目前我们国家也在往废除死刑的方向前进，这很好。

笔者始终认为，肉体惩罚起不了什么作用，不管多残酷，看看酷刑发明家朱元璋就知道了。