重庆
引言
如今地球上有着七个大洲，分别是亚洲，欧洲，非洲，南美洲，北美洲，大洋洲以及南极洲。而在这七大洲之中，基本上每个大洲都是一块单独的大陆，洲与洲之间，基本上也都是以大陆本身作为地理分界线。
然而，在七大洲之中却有着两个例外，那就是欧洲与亚洲。欧亚两大洲，同属于欧亚大陆，严格来说二者就是同一片大陆，但是却被人为的刻意的区分为了两大洲。那么，在这背后，究竟有着什么样的理由？
（欧亚大陆）
一、陆地三分说
我们今天的现代地理，其基础其实依旧还是来源于西方地理。而西方地理的底色，则是“陆地三分说”。
而所谓的“陆地三分说”，其主要则是起源于古希腊人对于地中海沿岸的探索。在古希腊人起源的克里特岛，其地理位置本身就是欧亚大陆的连接，因此希腊人一早就清楚亚洲的存在。
所以在“陆地三分说”之前，其实还存在着“陆地二分说”。然而，随着古希腊人对于地中海的探索愈发深入，其逐渐发现了地中海南岸的利比亚以及突尼斯等地区，也就是我们今天的北非。
在当时的那个时代，受限于自身的见识以及想象力，古希腊人不会把世界想象的太大。
在古希腊人看来，欧洲，北非以及近东到波斯的范围，恐怕就是世界的全部了。而地中海，又居于其中间，以地中海为界，陆地应当被分为三个部分。
而后来欧洲的罗马帝国，以及之后的中世纪欧洲，则基本上也延续了古希腊人的这个地理概念，欧亚大陆也因此被分为了两个大洲。
古希腊时期，希罗多德以顿河，黑海，博斯普鲁斯海峡以及亚速海为界，具体的区分欧亚大陆。
（乌拉尔山脉）
然而随着欧洲人在大陆上的逐渐向东探索，欧洲与亚洲之间的陆地分界线，也在不断的向东推移，直到乌拉尔山脉与高加索山脉。而首先提出以乌拉尔山脉为界限的，则是俄国人。
二、动物会说话
在俄罗斯帝国彼得大帝时期，其国内的著名地理-历史学家瓦西里.塔季谢夫首次提出，以乌拉尔山脉作为欧亚两大洲的地理分界线。
而在当时那个年代，俄罗斯帝国的疆域早就已经跨过了乌拉尔山脉，因此从某种程度上来说，瓦西里的观点还算是比较客观。
（乌拉尔山脉）
而瓦西里之所以这么判断，其主要理由则是源于生物学。瓦西里对于乌拉尔山脉及其附近地区，进行了长期的考察。
发现以乌拉尔山脉为界，两侧的动植物都有着相当显著的差别，甚至就连人种都有所差别。在乌拉尔山脉以东，当地民族开始普遍以黄种人为主。
而沿着乌拉尔山脉，山上的河流开始向着两个方向流淌其中一面向西，流入伯朝拉河以及卡马河，另一面则向东，注入了鄂毕河。而乌拉尔山脉两侧的动植物差异，事实上也是主要与河水的流向，所一起产生的。
（鲑鱼）
瓦西里经过对河流的不断研究之后表示：“向西河水里的鱼，通体呈现红色，例如鲑鱼和茴鱼。而在向东流淌的河水中，鱼的颜色却普遍呈现出白色。
虽然很大程度上，这些鱼类的外表，与西面的表亲基本相同。例如，折乐鱼，聂利玛鱼，马克鲟鱼。而且经过相同的烹饪方式，二者的味道也各不相同。”
因为乌拉尔山脉的东西两侧，动植物群确实存在着较大的不同点，因此瓦西里的观点，也逐渐的为大众所接受。将其作为亚欧两大洲的分界线，或许的确是比较合理的。有趣的是，瓦西里同样也是全世界首个提出”乌拉尔“作为乌拉尔山脉名字的人。
（鲑鱼）
在此之前，俄国人普遍将乌拉尔山脉称为“基佩尔鲍列伊山脉”，这是一个希腊语词汇，意为“狂风与寒冷之神”。而乌拉尔这个词汇，则出自于鞑靼语，其意为“石头腰带”。
有趣的是，“欧罗巴”与“亚细亚”两个词汇，也同样出自于希腊语中的“Εὐρώπη”以及“Ἀσία”。前者意为“日落之地”，而后者则意为“日出之地”。
三、欧亚分界的底色
轻松的话题结束之后，我们就要重新回归沉重了。我们前文中提到了，欧洲人的地理概念，起源于“陆地三分说”。然而，“陆地三分说”的底色，却是毫无疑问的“欧洲中心说”。而其本质上，其实就是为了区分“自我”与“他者”。
（古希腊遗迹）
在这种二元对立的强行人为区分之下，欧洲代表了“先进”的一方，而非欧洲则是“愚昧与落后”的一方。
这一点反应在现代，则同样是被人为强行区分出的“东方与西方”的概念。而古希腊人之所以要做出这样的区分，其实主要则是源自于希腊人眼中的“野蛮人观念”。
其实在希腊人看来，除了其所认可的希腊城邦体系内的人类之外，其他的人类全部都是“野蛮人”。
而“野蛮人”所生活的“边缘地带”，自然也就是其他大洲了。然而，对于这种地理概念最为推崇的，反倒是亚细亚沿岸的古希腊城邦。
（古希腊）
他们之所以推崇这种“文明与野蛮”的概念，也并非是没有道理的。
因为这些亚细亚沿岸的古希腊城邦，其本身就长期受到来自亚洲文明的威胁，因此对于文化认同有着较高的需求。所以以“文明与野蛮”为底色而产生的“陆地三分说”，本身就非常的对这些亚细亚希腊人的胃口。
而在欧亚分界的不断演化下，欧洲人同样也在不断的构建自我认同。正是因此，“欧亚”的分界，从来都不是永恒不变的，而是随着欧洲人的脚步而不断的变化。
参考资料：
相炜.欧亚界线的变迁[J].中学地理教学参考, 1998(Z2):1.
艾仁贵.从"陆地三分说"看欧洲中心主义下的洲际想象[J].历史研究, 2022(4):22.
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