山西
明日二月初六，是东华帝君的诞辰，东华帝君分治东极，职居紫府，为少阳帝君。少阳之气就是万物生长的力量，于是东华帝君为万物之王。明日是卯月的戊寅日，是今年第一个天赦日，也是春社之日，有啥讲究？老人说：明日三不做，不富也添喜，指的是什么？
1、不杀生
明日是东华帝君诞辰，东华帝君为少阳帝君，也就是木气之君，是万物生长的力量。所以东华帝君的诞辰，也就是万物的诞辰，此时月建在卯，正是万物茁壮成长之时。明日是卯月的戊寅日，戊土位于天干之中，寅月开始于立春，是阳气显现的开始。
天干统运，地支统气，戊为天气之中，寅为地气之始。以天气之中配地气之始，就形成了一个完整的太极图，是万物繁衍生息的开始，被称为天地合德之天赦日，也就是上天赦免万物之辰。上天就是大自然，也就是自然之气场，于是明日之气场就是赦免万物之气。
书云：天之生育甲与戊，地之成立子午寅申。故以甲戊配子午寅申，成天赦也。赦者，赦过宥罪之辰也。其日可以缓刑狱，雪冤枉，施恩惠等。既然自然气场为赦免万物之时，人生活在大自然中，也要顺行此时之气场，跟着上天一起赦免万物。
所以天赦日也是人们放生祈福之时，此时放生祈福，也就是顺应上天之意。正所谓：顺天者昌，逆天者败，此处之天，就是不断变化的自然之气。于是天赦日最不宜屠宰和杀生，此时杀生，也就等于和上天对着干。
2、不动土
明日戊寅天赦日，也是立春后第五个戊日，戊为天干之阳土，于是每个戊日都是土地爷的节日。土生万物，又是万物之库，所以土就是大地之母。人们封土立社，祭拜土地，也就是祭拜万物之母，以祈求万物顺利生长。
万物的生长都是在阳气的催动下发生的，立春节气就是少阳显现的开始，也就是万物生长的开始。万物生长在土地，于是立春后五个戊日，代表着东南西北中，天下五方之土，就为春社日。春社祭拜土地，以祈求五谷丰登。秋社汇报收成，为春祈秋报也。
东方属木为青色，南方属火为红色，西方属金为白色，北方属水为黑色，中间属土为黄，所以“王社”就是以“青红黄白黑”五色之土堆积而成，代表天下五方之土，是皇家祭土之地。明日春社，是土地爷的节日，也就不宜动土，和土地上长出来的万物。
书云：天地逢戊则迁，出军逢戊则伤，蛇逢戊不进，燕逢戊不衔泥。在《九天神霄》中有一段武帝和王母的对话：武帝问，世间虫蝗，水旱之灾缘何而至。王母说：此皆下民无知，四季之内，六戊之日，犁除田地，致使水泽不降，百谷不收，民遭饥谨。
春季是万物繁衍生息之时，万物繁衍生息之处在土地，此时动土，也就是动了万物繁衍生息之地，则令人促寿绝嗣。所以明日不挖土，不砍伐，不杀生，以顺应天地相合之气。
3、不祭祀
明日是龙年的第一个天赦日，是上天赦免万物之辰，也就是上天赐福之日。凡是赐福之日，都是扫尘除晦之时，也就是将家里打扫干净，以迎接福气进门。俗话说：财不入脏门，福不润浊人。家里不干净，福气也难进。
春季的天赦日为戊寅日，寅为少阳之始，其力量专门针对申金。申是水的长生之地，水为老阴，老阴就是祖先，所以申就是祖先的长生之地。七月建申，于是七月就是鬼月。七月初一开地门，七月晦日关地门，期间就是祖先活跃之时。
俗话说：七月半，鬼乱窜，没事别往河边窜。中元节放河灯，七月晦日悬挂落苏灯，都是为了照亮祖先来去之路，被称为“照冥”，所以祖先都是从水中出来的。寅申相对，彼此互为压制之力，因此寅不动申，申不动寅，也就是申日不动木制之物，寅日不动祖先之位。
寅为大树，可以做成床，申金为祖先，专门压制寅木，因此申不安床，鬼祟入房。春季的寅木压制申金，也就是压制了祖先的长生之位，所以寅不祭祀，鬼神不尝。明日为春社，祭土但不祭祖，祈福放生而不杀生，扫尘除晦不挖土，以顺应自然之气场。
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