五台山研学（3.30、31），沈卫荣老师解读藏传佛教艺术

《中国佛教》载：“蒙古中统年间(1260~1263)经帕思巴推荐”，胆巴(元代藏族高僧)“谒见，忽必烈汗(即后来的元世祖)命他住在五台山寿宁寺”。关于少数民族佛教徒进入五台山，这是最早的记载。

由此可见，五台山的黄教始于元代

自明永乐十二年(1414)

宗喀巴的弟子蒋全曲尔计在此寺传经讲道以后

黄教大兴

少数民族佛教徒进入五台山

不仅带来了他们的思想、信仰与友谊

而且带来了本民族的文化艺术、建筑艺术

绘画艺术和雕塑艺术

如金碧辉煌的菩萨顶

十方堂内的塑像

以及木刻五台山全景等等

这些风格迥异、各有千秋的古刹和珍贵的艺术品

都已成为我国民族间古老的文化艺术交流的见证

并在继续为增进我国的民族团结

发挥应有的作用

▲五台山菩萨顶

▲五台山十方堂

▲道光年间流传的木刻《五台山圣境全图》，现藏于美国国会图书馆

特别邀请

藏传佛教艺术专家沈为荣老师

解读五台山黄庙佛教艺术

专家介绍

特邀专家 沈卫荣老师

清华大学人文学院中文系、清华大学人文与社会科学高等研究所教授，德国波恩大学中亚语言文化学博士，专业研究领域为西藏历史、藏传佛教和汉藏佛教语文学。代表作有《一世达赖喇嘛传》《西藏佛教历史的语文学研究》《寻找香格里拉》《想象西藏：跨文化视野中的和尚、活佛、喇嘛和密教》《文本与历史：藏传佛教历史叙事的形成和汉藏佛学研究的建构》《大元史与新清史》《回归语文学》等。

行程安排

日期活动内容餐食住宿

3月29日

(周五）

太原集合

不含
太原

3月30日

(周六）

洪福寺

广济寺

专题讲座

早中晚

五台山

3月31日

(周日）

菩萨顶

圆照寺

十方堂

早中

太原

返程

报名前需了解

集合地点：山西太原

返程地点：山西太原

活动时间：2024.03.30—2024.03.31（两天）

游学费用：3980元/人，单房差580元/人

【费用包含】

1.【交通】全程空调大巴，沿途专业讲师讲解；

2.【住宿】星级酒店双人标准间，如需单房，请补单房差；

3.【门票】全程所列景区门票，学生及老人半价，1.2米以下及军人免费；

4.【餐饮】全程3顿正餐2顿早餐，全程矿泉水充足供应；

5.【保险】国内旅游人身意外伤害险；

6.服务:专家领队；

7.其他:无线讲解器；

8.因组织活动需预先支出费用，所以活动8天前取消，退费时收取千分之六的银行手续费；一周内取消，退费一半；活动当日取消，退费20%；

9.途中无任何购物环节，没有任何其他收费；

10.返程安排：2024年3月31日山西太原散团时间为17:00左右，高铁票建议买该段时间之后的返程票；飞机票建议购买18:00之后的返程票。（不返程的朋友可以选择继续游览五台山，可协助包车返程太原）

【费用不含】

1.各地往返大交通费用；

2.行程中没有注明的餐费；

3.其他个人消费。

行前介绍

集合地点：山西太原

控带山河，踞天下之肩背

襟四塞之要冲，控五原之都邑”

太原别称为并州，古称晋阳。太原是国家历史文化名城，一座有两千多年建城历史的古都，太原拥有全国重点文物保护单位38处。隋朝时，晋阳在全国是仅次于长安、洛阳的第三大城市。唐王朝发祥于晋阳，封晋阳为北都，与京都长安、东都洛阳并称“三都”。

太原小吃的代表有：清和元头脑、莜面栲栳栳、荞面灌肠、 羊杂割、过油肉、五寨烩菜、六味斋酱肉、双合成糕点、孟封饼、醪糟、小米粥、老鼠窟元宵、鱼羊包、徐沟灌肠 等。提前早到的朋友推荐前往：山西博物院、文庙、纯阳宫、净因寺、晋祠、天龙山石窟、龙山石窟、蒙山大佛、永祚寺、龙泉寺……

洪福寺

“第五批全国重点文物保护单位”

洪福寺为五台山南大门附近极具影响的寺庙，寺庙背靠龙凤山，面临滹沱河，处在五台、定襄和原平三县市交界地带。

建年代不详，宋金时期已存，明清屡有增建修葺。

据金天会十年（1123年）经幢载，在宋、金时期，洪福寺与五台山真容院、大华严寺已往来密切。

元代时为五台山寿宁寺之下院。清初寺宇规模最巨，香火相当旺盛。

整座寺院坐北朝南，建在一个七米高的土台上，四周以宽厚的自然黄土作墙相围，宛若城堡一般。无山门，券一门洞，进去就是庭院，现存建筑有金代大殿、清东配殿和新建的西配殿。

洪福寺

正殿为金代遗构，余为明清建筑。正殿、东配殿及西耳殿内存有像设。寺内另存金、明代经幢及明清碑碣等。

洪福寺保存有金至清的建筑、塑像、经幢、碑刻等文物，历史文化内涵非常丰富

▲洪福寺文殊菩萨彩塑/图源：壁画艺术博物馆

▲洪福寺普贤菩萨彩塑/图源：壁画艺术博物馆

广济寺

“遗落在民间的元代建筑精品”

广济寺位于五台县城内西门旁，俗称西寺，创建于元至正(1341一1368年)年间，明清曾进行局部维修。寺门紧临大街，院内东西配殿奉观音，地藏二菩萨，正中为弥陀殿，最后为大雄宝殿五楹。

▲清代乾隆年间的山西五台广济寺牌匾

广济寺中最有价值的，便是寺内始建于元代的大雄宝殿了。殿前檐下悬有“大雄宝殿”竖匾一块，殿内正中木匾 “天人和益”，均为乾隆四十三年(1778)重修广济寺时悬挂的。

▲广济寺大雄宝殿匾额

▲“天人和益”匾额与元代塑像

大雄宝殿虽几经重修，但梁架结构仍保留了原有形制。正中四柱柱头有狰狞的兽头，正中独角，两侧双角，都张开大嘴紧紧咬住柱头。大殿明、次间装隔扇门，尽间筑檐墙，檐墙近角柱处各有一带肚兜裸身男童，灵动可爱。

菩萨顶

“五台山十大世界遗产之一”

菩萨顶是五台山黄庙的首府庙。

1983年被国务院列为汉族地区佛教全国重点寺庙。2006年被国务院列为全国重点文物保护单位。如果把五台山看作一只手掌，五台就好比手的五个手指头，而菩萨顶正好在手掌的中心——灵鹫峰上，

坐北朝南，依山而建周围寺庙林立如众星捧月，远看层层殿宇、金碧辉煌、翠峰掩映、十分壮观好似西藏拉萨的布达拉宫

灵鹫峰前的108级石阶是五台山一道亮丽的风景，如悬挂在空中的天梯，峰下藏红的砖石照壁，正中书写一个“佛”字，禅意浓浓。

中轴线上山门、大雄宝殿、文殊殿等依次而建，高大雄奇，钟楼、鼓楼、禅院等位居两侧，左右对称，全寺布局严谨，中心突出，一派恢宏

的气象

圆照寺

“黄教传入五台山之始”

照寺位于

显通寺之北，始建于元，时称普宁寺。明永乐年间重修，宣德年间再建，清代又予修葺。圆照寺原为五大禅寺十大青庙之一，

清初圆照寺改为黄庙。

现今占地面积一万二千六百平方米，计有殿堂楼房八十余间。寺院坐落的地势稍高，所以显得开朗。站在山门前的平台上，俯视显通寺、杨林街，平望大白塔，使人心胸舒畅。

明永乐初年，印度高僧室利沙来华，宣扬佛法，深合帝心，封国师(全名是：圆觉妙应辅国光范大善国师)，赐金印、旌幡，始建寺

。明宣德年间，复诏入京，面授宣扬佛法事宜，不幸死于京师。明宣宗朱瞻基敕分舍利，一在京西建塔并建寺，名曰真觉；一就五台山普宁寺旧基建塔，并重修此寺，改名圆照寺(寺名取《圆觉经》的“皆依圆照清净觉相”经句中的“圆照”，是指灵觉圆融澈照)。

圆照寺的山门与众不同，并排五门，称为五朝门，在五台山是独一无二的。

站在山门前居高临下，可俯视显通寺，仰望大白塔。大白塔在重重殿宇、层层楼阁之中，兼以青松红墙参差掩映，游人至此，对这里的景致，莫不称绝。

十方堂

“专为招待游方僧设立的寺庙”

十方堂位于罗睺寺山门东侧，是罗睺寺的属庙，始建于清代道光年间（1821—1850）。

到了康熙年间，罗睺寺由青庙改为黄庙

，常住藏族喇嘛。青海、甘肃等地的藏族佛教徒朝圣五台山，就在该寺居住修持。

在佛教中，十方堂的十方指东、南、西、北、东南、西南、西北、东北、下方、上方十个方位，意为四面八方，包容天地。

寺宇坐北面南，一进三院，第一重大殿天王殿正脊中央有镀金铜法轮和宝鹿迎头而立对，法轮居于中间，与中殿、后殿殿脊上各自的大镀金铜宝刹前后照应，金光灿烂，显出不同于其它青庙天王殿的特色。

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