不负如来不负卿：鸠摩罗什在历史上究竟是高僧还是淫僧？

前言

有人认为西藏活佛仓央嘉措，说的那句“世间安得双全法，不负如来不负卿”应该形容的是一位在魏晋南北朝时期的得道高僧鸠摩罗什。

因为他既是著名的高僧，却又突破了佛教徒应该遵守的戒律。这也导致在历史上对鸠摩罗什的记载非常混乱。

有人认为他是真正的活佛，但也有人认为他是破坏了戒律的淫僧。那么鸠摩罗什如此矛盾的形象，到底是怎么出现的呢？

一、出身天竺

根据历史书的记载来看，鸠摩罗什出生在古代西域的龟兹国，母亲是龟兹国王的妹妹，父亲出身于天竺的名门望族。

在当时印度还叫天竺，而且天竺也是佛教的发源地之一，所以鸠摩罗什从小就生活在一个佛教文化氛围相当浓郁的地方。

这导致鸠摩罗什在青年时代，就已经立下了要成为得道高僧的志愿。因为鸠摩罗什一家都是贵族，所以家里有钱，有势，有资产，这也给了鸠摩罗什可以去追求梦想的机会。

后来鸠摩罗什的父亲鸠摩炎，希望作为家中长子的他可以为整个家族繁衍后代。

但鸠摩罗什拒绝了，他背着行囊离开了故乡四处游行，因为读万卷书不如行万里路，多去别的地方看一看，对于他感悟佛法是有作用的。

鸠摩罗什最开始在龟兹国，享受着民众的信仰。

那时西域对佛教思想还是比较尊重的，像鸠摩罗什这种出生于佛教发源地的高僧贵族，自然就很受欢迎，甚至连国王的女儿都喜欢上了鸠摩罗什，想与鸠摩罗什私定终身。

但鸠摩罗什早就做好了决断，要把一生都奉献给佛法，他拒绝了公主的求爱。如果继续这样发展下去的话，鸠摩罗什迟早将成为真正意义上的得道高僧。

那时甚至还有罗汉给鸠摩罗什做过预言，认为他只要在35岁之前不触犯戒律，就有很大的可能成为像舍利佛一样的高僧。这种评价可不是每一个人都能够得到的。

不过可惜的是天将降大任于斯人，也必先苦其心志，劳其筋骨，鸠摩罗什很快就遇到了自己人生中的大劫难。

二、中原战乱波及西域

如果在东汉王朝还春秋鼎盛的时候，鸠摩罗什说不定还能够去繁荣富强的中原看一看。

不过可惜的是他去西域生活的时候恰好是五胡乱华，中原混乱的16国时期，哪怕是西域这种距离中原如此遥远的偏远地带，也同样受到了中原战乱的波及。

在公元382年的时候，前秦皇帝苻坚命令手底下的大将吕光率军攻击西域。苻坚作为一位雄才伟略的皇帝，他几乎把整个中原北方都统一了，当时的他是真的想一统天下，重现中原辉煌。

而吕光所率领的这支前秦大军，每一个士兵都是久结训练，打过很多年仗的，所以战斗力极强。他们在进入西域没有多长时间，就连续攻灭了数个西域国家，包括龟兹。

在这一时期被前秦派出来的大将吕光，作为中原王朝的代言人，在西域几乎成了那些小国的太上皇，他想干什么就干什么。也是在这一时期他听到了鸠摩罗什的名声，所以就派人去把鸠摩罗什抓了起来。

当然这位吕光他想找鸠摩罗什，并不是说对佛法有什么追求，毕竟像他这种生活在乱世，靠着一股勇劲当上将军的武夫，自然不可能信仰神佛。

他对鸠摩罗什感兴趣，只是想看看像鸠摩罗什这样远近闻名的僧人，到底能不能守住自己的底线。

吕光把鸠摩罗什抓了以后，就向鸠摩罗什提了一个他根本不可能接受的建议，那就是让他娶龟兹国的公主。这明摆着就是用心不良，但鸠摩罗什却宁死不屈。

如果是正常人来这么一回，恐怕也就不管了。但是吕光偏偏要看着这个远近闻名的高僧出丑，他命令部下给鸠摩罗什灌下了有迷药的酒，还把他强行和公主关在了一个房间里。鸠摩罗什最后在几乎没有意识的情况下触犯了戒律。

之后吕光又给鸠摩罗什和公主举行了一个风风光光的婚礼。当时的鸠摩罗什的内心防线几乎都快被突破了，这也成为了他一生中最难以抹去的污点。这也是后世很多人指责鸠摩罗什是淫僧的根本原因。

如果换成其他僧人，说不定会选择自杀以明心志。但鸠摩罗什却不一样，他认为这是上天给他的考验，所以鸠摩罗什顽强的坚持了下来。

三、坚持本心

在被迫触犯了戒律以后，鸠摩罗什就一直在吕光的控制之下。

在383年的时候，前秦皇帝苻坚率领大军向南进攻东晋，结果在淝水之战中被战败，然后前秦王朝没有用多长时间就崩溃了。

在385年也就是建元21年，苻坚被后秦将领俘获，没过多久就被杀害了。

而吕光作为他派去西域征服西域的将领，自然也受到了新建立王朝的敌视。吕光根本没有办法再回到中原，他只能够留在西域，建立了属于自己的割据政权。

在这一时期鸠摩罗什一直都吕光软禁的，直到公元401年才发生了转机。

当时后秦的皇帝姚兴派兵进攻吕光，消灭了他的割据政权，然后还派人把鸠摩罗什接到了长安，以国师之礼礼遇他。后秦还在长安为其组织了规模宏大的道场，让他翻译经文。

据说有一天，鸠摩罗什在草堂弘扬佛法的时候，突然对姚兴说道：“我看见两个小孩站在我的肩膀上，影响我传法。如果想让这两个小孩消失，我需要一个女人。”

姚兴便指派了一个宫女服侍鸠摩罗什。

后来，姚兴觉得，像鸠摩罗什这种大师，如果没有后代那就太可惜了，优秀基因传不下去，于是他强行给鸠摩罗什指派了十几个长相非常漂亮的女子，让她们同鸠摩罗什住在一起。

也就是鸠摩罗什的“现身说法”，在当时的僧人之间掀起了一股纵欲的狂潮。

鸠摩罗什心痛地看着如今的寺院，如果再这么下去，那么他到中原传教也就失去了原本的意义。

于是，他将所有的僧人都召集起来，在他们面前摆了好几根钢针，对他们说道：“如果你们能吞下钢针，你们就有资格和女人在一起。”

说完，他毫不犹豫地吞下了几根钢针，众僧人看的是目瞪口呆，却也心悦诚服，此后，寺院恢复了往日的清静。

这件事记载在《高僧传》中，是否是真的我们也不得而知。

但可以确定的是，从公元401年开始的之后十余年间，鸠摩罗什就一直在长安帮助当地的佛教徒翻译经文。他翻译的很多经文，直到现在为止还在流传。

比如说妙法莲花经，金刚经，阿弥陀经都是鸠摩罗什翻译过来的。所以后来鸠摩罗什，是真正的成为了在全国范围内都受到了广泛欢迎的得道高僧。

而鸠摩罗什的出现，对中国佛教文化的发展起到了决定性的作用，他翻译的那些经文字句流畅，内容信实，这也是为什么鸠摩罗什能够被称为圣僧。

结语

不过鸠摩罗什在翻译经文的时候，对待自己被迫娶的妻子也还算不错，他是真正的在践行不负如来不负卿这句话。

他的一生没有辜负漫天神佛，也没有辜负爱他的人。

当年的鸠摩罗什如果留在天竺，他也同样能够做到一生无忧，但他还是为了自己的梦想远走他乡，鸠摩罗什是用生命贯彻了什么叫理想和信念。