重庆
当我们处于心境障碍中，我们会在头脑思索出很多的经验，来找到问题的答案。我们得出的答案出奇地一致，我们会固执地认为自己不够好，不够优秀！
因为在传统的教育中，在家长的认知中，你必须要变得足够优秀，你必须要变得强大，你必须要变得足够坚强，你才会免于伤害！
所以，在这样的价值观人生观的熏陶下，我们为了争夺有限的资源，不得不在孩童时期就开始卷入了战争，在资本的宣传下，我们不得不为了不输在人生起跑线上，过早消耗了孩子的身心能量。所以我们看到那个懂事的孩子，最后抑郁了，而且同样的故事在不断地上演。
所以，我们渐渐地流同于集体无意识，甘愿成为别人收割的对象。成为他人意识的附庸！
我们甚至把别人的生活当成自己的生活，把别人的人生当成自己的信条，渐渐地完全丧失了作为独立个体的自我意识。丧失了独立思考和觉知生命的能力，我们就像没有意识的机器人一样，活在群体的无意识当中获得虚假的安全感，在人生舞台上表演情非得已的剧情。
我们甘愿放弃人生的主角，把自己放在卑微的配角位置上，没法表达自由意志，无法创造更多体验。
所以，疗愈的核心是引导意识回归自我，让自己成为人生的主角。
当我们受困于抑郁症，我们总是贬低自己、嫌弃自己、不断逃离自己，我们试图去效仿别人的人生，我们企图去成为别人，于是把自己的灵魂丢在无人问津的荒漠，得不到精神能量的滋养，从而不断地干涸。
实际上我们生命的蓝图跟生活的剧本，早在我们潜意识深处早就规划谱写好了，生而为人的任务要让他们呈现出来，所以根本不需要改造自己，你根本不需要成为别人，你今生唯一的任务就是成为自己。
当你明白这一点，即使你今天负债累累，疾病缠身，众叛亲离，你的光阴都没有虚度，你只是在经历和感知你独特的生命历程，你的每一个当下都有存在的意义。
你必须知道你自己是谁，你必须要明白到底是谁住在自己身体里。
否则，你就会不断批判自己，不断说服自己逃离自己，奔赴别人的人生。
社交恐惧症状态下的时候，我们总是羡慕那些口若悬河，滔滔不绝的人们，于是通过不断压制自己，改造自己，企图成为别人，在改造失败后，就更加地谴责自己，攻击自己！最后把自己封闭起来，隔绝于社会！
所以社交恐惧症它总是会伴着自责，自卑，自罪的心理，原因就在于头脑强迫性的需求迫使我们远离真实的自我，这样让我们无法把握自己情感思想的同时也无法深入他人，我们的思想和行为不过是头脑被驯化后，机械而刻板的重复，伴随着内心严重的冲突，这种冲突表现出来就是言不由衷或者是口不择言，像是戴着面具跟他人交往。
所以，大部分的心理问题都是不屑于做回真实自我，因为真实的自我存在残缺不完美，无法迎合头脑的需要，所以，我们总是幻想成为万众瞩目的自我。
所以，随着内心矛盾的冲突，整个身心就处于严重的分裂之中，头脑总是有两个声音，一方面不断谴责自己、攻击自己，另一方面，用各种理由跟谎言来给自己开脱辩护，这样做的结果，我们就会需要调动更大的能量来为真实的自我买单，很多人一辈子都在和真实的自我斗争，而不愿回归到真实的自我。
所以，我们需要把意识引导回归自我，建设好自己的内心，建立自上而下的精神协调性，如果我们意识总是投射进外在的境遇上，那么五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
事实上，我们需要觉知到不是外境干扰你，外境本清净，是你自心对外境的诠释解读，从而产生了种种二元对立，顺逆、好坏、善恶、大小、远近、多少、美丑、得失，涨跌、生死……站在我的立场上爱憎、喜厌、取舍。则忧悲苦恼、喜怒哀乐生矣！
眼耳鼻舌身只不过一堆器官，和草木瓦砾没有本质区别，怎么可能看见听到尝到红黄蓝绿、大小远近、好坏美丑呢！都是你的心啊！是你的心借助于六根器官在分别执著。也就是说，心动则万法动，心不动则万法如如不动。
《坛经》有云：“时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰：‘非风动，非幡动，仁者心动。”
所以，哪有什么高低贵贱，哪有什么成功失败，哪有什么是非对错，全是头脑的分别。
哪有什么生，哪有什么死；哪有什么过去，哪有什么未来；哪有什么此岸，哪有什么彼岸；不过是心的执着，唯有当下就是永恒！
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