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西游记里,他是唐僧的大徒弟,法力无边且忠肝义胆

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孙悟空在中国,是一个家喻户晓的名字。只要提到《西游记》,人们脑海首先会出现一个武艺高强,神通广大,桀骜不驯的人物,这个人物就是孙悟空。孙悟空在《西游记》中,绝对的主角地位,比玉皇大帝、如来佛祖等天庭佛界一干大佬都更出名,更高过他的授业恩师——菩提祖师。

孙悟空自己尽管是有血有肉的生灵,但他却是天地孕育,从一块石头里蹦出来的,可以说无父无母,也可以说天地是其父母。

《西游记》中,孙悟空有好几个称呼,除了孙悟空这个名字,还有美猴王、弼马温、齐天大圣、孙行者、猴子、猴头、斗战胜佛。美猴王这个称呼是悟空为众猴寻到安身立命的好去处——水帘洞后,被众猴尊为美猴王;弼马温是玉帝封的无品官职,被悟空认为是耻辱。猪八戒生气时,用来讽刺挖苦悟空的称呼。

另外大大小小妖怪们都叫悟空“弼马温”,用以取笑孙悟空;齐天大圣是悟空第一次反下天庭后,和其它妖怪聚义时自封的,后来得到天庭承认。这个称呼,天庭、佛界大佬们,当面对悟空时,用以称呼悟空,以示尊敬;孙行者是唐僧给起的“混名”,记忆中似乎没人叫。



猴子或猴头是菩萨、佛祖、大帝对悟空的昵称或怒称,另外唐僧生气时对悟空也这么叫;斗战胜佛是护卫唐僧成功到达西天取得真经后,如来佛祖封赐的佛界境界职称(也可能是官职,笔者对此不能确定),这个称呼几乎没人使用。

孙悟空这个名字,是他的授业恩师菩提祖师给起的法名。尽管后来他不得不皈依佛界,护佑唐僧取经,但佛界没给悟空改名,而是承继了“悟空”这个名字。《西游记》对此表述如下:

……三藏见他意思,实有好心,真个象沙门中的人物,便叫:“徒弟啊,你姓甚么?”猴王道:“我姓孙。”三藏道:“我与你起个法名,却好呼唤。”猴王道:“不劳师父盛意,我原有个法名,叫做孙悟空(笔者注:这里可以看出,猴子对其授业恩师菩提祖师的敬重)。”三藏欢喜道:“也正和我们的宗派。你这个模样,就象那小头陀一般,我再与你起个混名,称为行者,好么?”悟空道:“好!好!好!”自此时又称为孙行者。……

唐僧的“也正和我们的宗派”这句如果是真话( 《西游记》中,唐僧至少撒了二次谎,请见《西游记》人物解析——唐僧),可见菩提祖师早就知道悟空要给唐僧当徒弟,处在“悟”字辈;如果是假话,说明佛界不敢废掉菩提祖师给悟空的法名,而是顺势而为,以“悟”字,作为唐僧的徒弟辈字号。譬如猪悟能、沙悟净。



唐僧那句话不论真假,都说明菩提祖师不论在天界还是佛界,谁都得给菩提祖师面子。这也佐证了笔者在“ 《西游记》人物解析——玉皇大帝”所推测那样,如来佛祖镇压猴子之前,已和菩提打过招呼。双方达成过什么协议,譬如,由如来佛祖镇压猴子500年,磨磨猴子的桀骜不驯性格,然后由唐僧解救猴子,猴子就会感念唐僧的解救之恩,认唐僧为师,保护唐僧去西天。

这些都是幕后交易,只是《西游记》没表述而已。有人会问,菩提祖师怎么会同意自己的徒弟背叛师门?这有三个方面原因:一是悟空已被菩提祖师贬出师门,名义上已不是祖师徒弟;二是菩提祖师根本就没有门户成见,对徒弟学其它人的技能持支持态度;三是为了磨掉悟空桀骜不驯的性格。

孙悟空在菩提祖师教授下,学会了大品天仙诀、地煞七十二变术、驾驭筋斗云等高超法术。有关神话书籍介绍,筋斗云速度最快,不是之一。孙悟空的筋斗云是“一驾十万八千里(“一驾”是个计时单位,换算成“小时”是多少,笔者不知道)”,而其它仙佛大佬驾云速度都是“一驾十万里”,可见,单位时间内,悟空比其它仙佛大佬快出8千里。由此可见,悟空确实有闹天宫的资本,打不赢,那就跑,反正大家追不上他。

悟空被菩提驱逐后,回到花果山,先闹东海,再闹地府,最后闹了天宫。闹东海,完全是强盗行为;闹地府,也是目无法纪;闹天宫多少有点说得过去。作为天地孕育的生灵——孙悟空,笔者真心不愿意说他学艺后,一直是个被大佬“利用”的悲剧人物,但他实实在在是个被大佬们利用的悲剧人物。



首先,悟空被自己的师傅菩提祖师利用,去闹天宫。为什么这么说呢?大家知道,悟空被驱逐,是因为显摆法术,这可谓处罚过重。实际上,菩提驱逐他,不是因为他显摆法术,这只是借口而已,真实缘由是菩提祖师已经预见到,悟空离开灵台方寸山,就会去给玉皇大帝添堵,让玉皇大帝不痛快,这是菩提祖师找借口驱逐猴子的真实原因。

如果无缘无故驱逐悟空,不仅说不过去,也会给悟空留下心理阴影,影响悟空未来的发展,这是菩提祖师不愿意看到的结果。实际上,悟空被贬出师门,也是表面文章,菩提祖师心里仍然把悟空当为自己的徒弟,否则就会收回或废掉传授给悟空的武功及法术。

其实菩提祖师驱逐悟空,就是给悟空自由活动空间,以便悟空有时间去给玉帝添堵添乱,折腾玉帝。如果悟空一直在灵台方寸山修炼,悟空就没机会去闹天宫。至于为什么菩提祖师有如此心思,请看笔者的“《西游记》人物解析——菩提祖师”。

其实,徒弟去给师傅报仇或出气,是徒弟的本分,只是菩提祖师的做法有点不厚道。或许,菩提祖师没有明确命令悟空去找玉帝麻烦,一是担心悟空会有所依仗,做出不可控的事情来,让结果不好收拾。二是菩提祖师怕被天庭朋友们诟病。菩提如果命令徒弟去闹天宫,是菩提天庭朋友们不能接受的事情。



如果悟空被天庭惹毛了而自己去闹,结果可控,谁还都有台阶下,与菩提祖师也没关系,菩提天庭那些朋友,不仅不会指责他菩提,反而会同情猴子,进而会帮助猴子。譬如太上老君把猴子投进八卦炉中要炼制仙丹,实际上猴子不仅没被炼成仙丹,反而受益匪浅,给猴子炼出“火眼金睛”来。有人说,这因为是太上老君出了什么差错造成的。没错,太上老君肯定出了什么“差错”。

悟空没被炼成仙丹,错误应该出在火焰强度和炼制时间上。《西游记》说的很清楚,炼制了七七四十九天,时间完全正确,那应该就是火焰强度不足。太上老君作为天庭大佬、炼丹大师、炼器大师,怎么会把火焰强度搞错?再者,太上老君开炉前,怎么会没感应到八卦炉内还有生命气息?所以,火焰强度不足,肯定是太上老君有意为之;这说明,太上老君暗中在帮猴子。

其次,悟空被镇压获救后,一直被人牵着走而不自知,这更可以说悟空是个悲剧人物。唐僧解救他,是如来佛祖的预定安排;悟空虽被镇压500年,但戾气仍在,无法无天,不肯俯首听命。悟空不听唐僧劝阻,击杀强盗后,被唐僧数落几句,悟空就怒了,撂挑子不干,跑去找东海龙王诉苦。可是悟空不知道的是,他的行踪被天庭预知,早就安排好龙王忽悠他。被龙王一忽悠,悟空就又回去保护唐僧,半路上还碰到菩萨,督促悟空赶紧回去。请看龙王忽悠悟空的描述:



……龙王道:“此仙乃是黄石公。此子乃是汉世张良。石公坐在圯桥上,忽然失履于桥下,遂唤张良取来。此子即忙取来,跪献于前。如此三度,张良略无一毫倨傲怠慢之心,石公遂爱他勤谨,夜授天书,着他扶汉。后果然运筹帷幄之中,决胜千里之外。太平后,弃职归山,从赤松子游,悟成仙道。大圣,你若不保唐僧,不尽勤劳,不受教诲,到底是个妖仙,休想得成正果。”

悟空闻言,沉吟半晌不语。龙王道:“大圣自当裁处,不可图自在,误了前程。”悟空道:“莫多话,老孙还去保他便了。”龙王欣喜道:“既如此,不敢久留,请大圣早发慈悲,莫要疏久了你师父。”行者见他催促请行,急耸身,出离海藏,驾着云,别了龙王。

正走,却遇着南海菩萨。菩萨道:“孙悟空,你怎么不受教诲,不保唐僧,来此处何干?”慌得个行者在云端里施礼道:“向蒙菩萨善言,果有唐朝僧到,揭了压帖,救了我命,跟他做了徒弟。他却怪我凶顽,我才闪了他一闪,如今就去保他也。”菩萨道:“赶早去,莫错过了念头。”言毕,各回。……

其实,这一切,都是天庭和佛界的安排,天庭安排东海龙王把悟空忽悠回去,佛界害怕悟空半路变卦,又安排菩萨在半路等待悟空,而假装巧遇悟空,加固悟空回去保唐僧的信念。可谓计划周密严谨。猴子因所受教育有限,心地单纯,没有什么花花心眼。猴子如果稍微转圜一下心眼,就能发现龙王在忽悠自己。龙王说不保唐僧“休想得成正果”,这明显的是瞪眼说瞎话。

悟空已被玉皇大帝封为“齐天大圣”,尽管“名是齐天大圣,不与他事管,不与他俸禄”(太白金星语),但毕竟得到了天庭的承认。说明悟空已位列仙班,也就是已成“正果”。只是猴子不明白这个道理,才被龙王给忽悠瘸了。“妖精”和“神仙”的区别在于,“妖精”是没得到天庭承认的“得道”生灵(动物或植物);“神仙”是得到天庭承认的“得道”生灵(人类、动物、植物)。所谓“得道”,就是修炼出了超脱自然的、不受万有引力约束的力量——法力。



在保唐僧的路上,悟空可谓吃尽了苦头,唐僧动辄就赶悟空或者念“紧箍咒”折磨悟空。悟空为报唐僧解救之恩,不肯离去,也担心“知恩不报非君子,万古千秋作骂名”。说到“紧箍咒”,唐僧狠狠的打了佛界一耳光子,唐僧利用悟空追求上进心理,蒙骗悟空自己戴上“金箍”。请看书中表述:

……行者去解开包袱,在那包裹中间见有几个粗面烧饼,拿出来递与师父。又见那光艳艳的一领绵布直裰,一顶嵌金花帽,行者道:“这衣帽是东土带来的?”三藏就顺口儿答应道:“是我小时穿戴的。这帽子若戴了,不用教经,就会念经;这衣服若穿了,不用演礼,就会行礼。”行者道:“好师父,把与我穿戴了罢。”三藏道:“只怕长短不一,你若穿得,就穿了罢。”行者遂脱下旧白布直裰,将绵布直裰穿上,也就是比量着身体裁的一般,把帽儿戴上。……

明明是菩萨送给他唐僧约束悟空的法宝,竟然被唐僧说为是他小时穿戴的衣服,瞪眼说瞎话骗悟空。唐僧这明显违背佛家的“出家人不打诳语”教义,有此可见,教义是根据需要取舍的。或许,这个“金箍”需要自愿戴上,法力才能施展出来。悟空稍有点弯弯绕就会起疑,你小时候穿戴的衣服,怎么现在还这么崭新漂亮?可惜,悟空太过单纯,就没有“耍阴谋”之心,根本没想到唐僧会害他。当然,唐僧不认为是害猴子,是为了“管教”猴子。



孙悟空击杀白骨精的幻身后,被唐僧惩罚,紧箍咒前前后总共念了20多遍,“可怜把个行者头,勒得似个亚腰儿葫芦”。如此受苦受难,悟空为什么还要保护唐僧去西天呢?大家会说,因为悟空 “忠”师。确实,全书体现悟空这人,忠肝义胆,矢志不渝。

他感念菩提祖师授业之恩,被菩提驱逐时不肯走;被唐僧驱逐也不肯走(有关两个师傅的驱逐细节描述,请见《西游记》相关章节)。笔者认为猴子对这两个人的驱逐应该有不同想法的,对菩提驱逐,它是真心不想走,欲报授业之恩,因为菩提没虐待过他;而唐僧多次虐待悟空,唐僧驱逐他,他应该愿意走。但因为头上有个“金箍”,让猴子不爽,不想戴着金箍离开。这是被两个师傅驱逐,都不肯走的差别。悟空不是受虐狂,不可能受迫害而没有离开的想法。

唐僧驱逐悟空时说,有没有悟空,他都死不了,即使死了,也是天命如此,所以不需要悟空。确实如此,唐僧是秉承天庭及佛界懿旨,去西天取经,根本死不了。那为什么还要设下九九八十一次劫难,安排悟空保护唐僧破劫呢?

一是让天下人知道,取得真经不容易,这样人们才会珍惜真经。因为容易获得的东西,都不被人们珍惜。二是考验唐僧到底心诚不诚坚不坚,面对艰辛万苦,能否保持初心;三是因为猴子是天地所生,还是菩提祖师的徒弟,弄不死他(也没人敢弄死他),就要想办法消磨掉他的戾气,成为遵纪守法的人(或说仙),别惹事生非,也别遇到什么不平就反抗闹事。

大家知道,悟空闹天宫时所向披靡,那为什么取经路上到处请救兵,甚至都打不过天庭大佬的童子或宠物呢?



有人说取经路上的妖怪都自食其力,为了生存都敢拼命,而悟空不愿意和他们拼命。这完全不对,悟空是不死之身,根本不怕拼命。何况很多妖怪都是佛界或天庭安排的,妖怪们根本不需要拼命。也有人说,在取经路上孙悟空怠工,借搬兵发展人脉、联络感情。这说法肯定不对,因为猴子没这个心眼也没这个必要。

也有人说孙悟空被两界山镇压五百年,没有修炼,武功法力停滞不前甚至退化,而别人能修炼在进步。这说法也不对,应该是不了解玄幻界如何修炼的人的观点。玄幻界的修炼是需要闭关的,所谓闭关,就是把自己封闭在一个地方。猴子虽被镇压,但完全可以像自主闭关那样进行修炼;

那取经路上,孙悟空到处请救兵究竟是什么原因呢?真正原因就是,悟空闹天宫时,天庭大佬们出工不出力,也就是天庭大佬们怠工,根本不拿出真实力量去对付猴子。实际上悟空的真正战力,也就比哪吒这些同辈的人强,但跟天庭大佬们,根本没法比,甚至同辈的二郎神杨戬,借助哮天犬都能把悟空打败。天庭大佬为什么不出全力?

原因之一是天庭大佬们都知道悟空是菩提祖师的徒弟,猴子是他们的晚辈,大佬们不愿落下以大欺小的坏名声,同时也投鼠忌器,怕得罪死菩提祖师,包括玉帝也是如此;原因之二就是猴子再怎么闹,也闹不出什么名堂来。事实也是如此,悟空出了气后,就消停了,偃旗息鼓,根本没去做危及天庭的事情。

大佬们只是把悟空当成一个调皮捣蛋不懂事理的愣头青,不跟他一般见识。有如一家人在饭店聚餐,跑来个愣头青,把饭桌给掀了。这对聚餐的人,无非是损失了一桌酒席而已,而对聚餐人的其它方面,譬如权力、地位、财富根本就没什么影响,所以,犯不上跟一个愣头青较劲,何况这个愣头青他爸还是“里缸”。



全书,以悟空被镇压时刻为分界线,可以把悟空的生活历程分为两大时间段:幸福快乐的前段和痛苦悲哀的后段。这两段生活,可谓是冰火两重天。前段时间悟空是幸福快乐的,不论是在花果山为王,还是在灵台方寸山修炼;后段时间基本就是在痛苦中度过。镇压在两界山下,受苦受难自不用说;在取经路上,更是磨难重重。

不说和妖怪征战受伤多次,甚至疼得死去活来,就说被唐僧错误惩罚,就让猴子没一点快乐。可是他还不能离开取经团队,不得不在被错误对待中保护唐僧,以便换取摘下其头上的金箍。可以说,悟空在取经路上的生活,是极为可悲的。悟空被唐僧解救初期,确实是心甘情愿护佑唐僧去西天取经,但从三打白骨精后,悟空就是被迫护佑唐僧了。

综上所述,该怎么评价孙悟空这个人呢?或说这个妖呢?或说这个仙呢?概括说来,孙悟空不是人,是名妖怪但得道成仙了。他不畏强权,武功高强(和同辈比),忠肝义胆,胸无城府,意气用事;他在《西游记》中的“一生”,可圈可点、可悲可叹。

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