《晋书》是如何记载王羲之和以树叶蔽体的顾恺之的传奇一生？

王羲之列传

王羲之（303—361年），字逸少，琅琊郡临沂县人，我国历史上最著名的书法家之一，被尊为“书圣”。

• 淡泊明志的“书圣”

王羲之出身名门大族琅琊王氏，是东晋开国名臣王导的堂侄。王羲之小时候言语有些迟钝，没有什么与众不同的地方。

十三岁时，王羲之跟随长辈参加宴会，遇到善于品鉴人物的名士周顗（yǐ）。周顗仔细打量后，认为他不同寻常，把席上名菜烤牛心先送给他品尝，王羲之的名声从此传播开来。

王羲之自幼爱好书法，先由父亲、叔父进行书法启蒙，又跟随姨母、大书法家卫夫人学习。王羲之具备惊人的书法天赋，卫夫人曾经哀叹：“等这个孩子长大了，后人将不知道世上还有我善于书法啊！”

卫夫人书法得曹魏时期书法大家钟繇（yáo）的真传，王羲之志存高远，决心取其精华而超越之，于是转学众师。

他曾先后学习秦末李斯、东汉张昶、汉末蔡邕、曹魏梁鹄等书法大家的作品，又以超人的刻苦精神苦练，以至于清洗毛笔的池塘水都变成墨色，最终兼学众法、自成一家，开创出一种全新的书体。当时的人称赞他的书法冠绝古今，“飘若浮云，矫若惊龙”。

太尉郗（xī）鉴有一个才貌双全的女儿，被视为掌上明珠。郗鉴与王导交好，听说王氏子弟才貌俱佳，想从中选一个做女婿，王导叫来所有王家子弟，让郗鉴派来的学生挑选。

学生细细观察，回去报告郗鉴说：“王家子弟看上去都不错，知道是选婿后，都很矜持，只有一个人躺在东床，袒胸露腹地吃饭，像是毫不知情。”郗鉴说：“这正是我要选的好女婿。”马上寻访这个人，正是王羲之，于是将女儿嫁给了他。

王羲之对仕途兴趣不大，然而因为名声显赫，朝臣爱惜他的才华，频频征召，最终官至右军将军，后世便称他为“王右军”，称他的书法为“右军体”。

王羲之虽然无意做官，但关心政治。当时，朝中重臣殷浩和桓温不和，王羲之认为国家的安定在于团结，便写信劝说殷浩，殷浩不予理睬。

后来，殷浩执意北伐，王羲之认为时机不当，又写信劝阻，殷浩还是不听，结果大败而归。世人都认为王羲之能够审时度势。

王羲之在会稽郡任职，这里山清水秀，很多名士隐居在此。353年，王羲之与名士谢安、孙绰等人一起在会稽郡的兰亭相聚。他们一边饮酒，一边畅谈，兴致所至，每人赋诗一首。王羲之将这些诗汇编成集，即兴挥毫为诗集作序，这就是流传千古的《兰亭集序》。

《兰亭集序》作为一篇散文，文采斐然，但真正让人神往的是书法成就。《兰亭集序》用行书书写，共二十八行、三百二十四个字，布局天成，字字精妙，一笔一画，笔断意连，仿佛有神人相助。

据说，王羲之写完之后，第二天酒醒，又写了很多次，再也达不到这个水准，只好遗憾搁笔，并妥善收藏，传于子孙。

《兰亭集序》的书法艺术体现了典雅、潇洒的时代风格，无人能出其右，文中二十多个“之”字，写法各不相同。唐太宗极爱《兰亭集序》，认为它是尽善尽美之作。有传言说，唐太宗临终前下令用《兰亭集序》陪葬，故真迹早已不在人间。宋朝书法大家米芾（fú）盛赞《兰亭集序》是“天下第一行书”，从此成为不易之论。

王羲之的书法名闻天下，时人都以得到他的墨宝为自豪。有个道士听说王羲之喜欢鹅，特意养了一群鹅，邀请王羲之前往观赏。王羲之非常喜爱，请求买下。道士笑着说：“如果先生为我写一篇《道德经》，所有鹅我都送给你。”王羲之欣然同意，写完后携带群鹅而归。

早年，王羲之的书法成就不及书法名家庾（yǔ）翼。到了晚年，他曾经用章草给庾翼的哥哥写信，庾翼见到王羲之的笔迹，大为赞叹，说道：“当年，我收藏了十张汉代名家张芝的真迹，过长江时不慎遗失，常常感叹人间不会再有。如今看到足下给家兄的回信，顿时感到当年的奇观重现眼前。”

王羲之的书法艺术博采众长，自成一体，是我国书法史上当之无愧的第一人，至今仍然有着巨大的影响。

王羲之晚年时，因与上司不和，在父母坟前立誓，永远不再出仕。从此他辞官隐居，专精书法。

在他的悉心栽培下，他的儿子王献之、王凝之、王徽之、王操之、王涣之均擅长书法。其中王献之成就最高，父子二人合称“二王”。

361年，王羲之在家中病逝，享年五十九岁。

顾恺之列传

顾恺之（348—409年），字长康，小字虎头，晋陵郡无锡县（今江苏省无锡市）人，东晋杰出的画家、绘画理论家、诗人。与三国吴曹不兴、南朝宋陆探微、南朝梁张僧繇合称“六朝四大家”。

• 虎头三绝

顾恺之出身江南官宦之家，从小受到良好的教育，长大后，以见多识广、博学多才而知名。

顾恺之的仕途比较简单，先后在权臣桓温、荆州刺史殷仲堪的帐下担任属官，晚年时入朝担任散骑常侍，做皇帝的顾问。

顾恺之的官职不高，很大程度是因为他志不在此，将大部分精力放在了文学和绘画创作上，而且名声极大，成就极高，当时的人认为他有“三绝”：文绝、画绝、痴绝。

顾恺之能诗善赋，对自己的文才很自信。有一次，他写了一篇《筝赋》，有人问道：“你的《筝赋》与嵇康的《琴赋》比，谁更好一些呢？”

嵇康是曹魏时期的音乐大家，一曲《广陵散》成为绝唱，这个人认为顾恺之一定会知难而退，顾恺之却说：“欣赏不了的人，会认为我的文章后出而看不起它；有见识的人，必定因为它不同凡响而重视。”

顾恺之最大的成就在于绘画。名臣谢安非常看重他的画作，给出了“有苍生来所无”这样的至高评价。顾恺之擅长人物、佛像、禽兽、山水等题材，尤以人物画最好。他画人物主张传神，注重通过生理细节来表现人物的神情。

顾恺之曾经为当世名人如谢安、刘牢之、殷仲堪等，前世名人如司马懿、裴楷、王承等画像，获得极高的赞誉。有一次，他画裴楷的像，在脸颊上添加三根毛，顿时让人觉得神采奕奕。

顾恺之画好一个人物之后，常常好几年不画眼睛。有人询问原因，他说：“画作的真正妙处，与四肢的美丑关系不大，真正传神的是眼睛透露出来的神采。”后人将这种方式称为“点睛之笔”。

据说，顾恺之小时候母亲去世，看到别的小孩都有母亲，他心里很难受，想知道母亲的长相，缠着父亲问：“母亲长得什么模样？”父亲耐心地描述。顾恺之根据这些描述，一遍又一遍地为母亲画像。

画好之后，就问父亲像不像，父亲肯定一番，又流露出遗憾的眼神。顾恺之知道肯定有不像的地方，不厌其烦地修改。终于有一天，父亲看到画后两眼放光，连声说：“像，像，太像了！”顾恺之这才满意地放下画笔。

顾恺之流传后世的代表画作是《女史箴图》《洛神赋图》，直接奠定了他作为伟大画家的地位。

西晋时，名臣张华见皇后贾南风专权，特意写作《女史箴》一文劝谏。顾恺之根据这篇名作，完成了这幅集教化与审美于一体的画作。

《洛神赋》是文学家曹植的一篇赋文，顾恺之读完之后，凭借丰富的想象力和艺术才华，对赋文进行再创作，完成了这幅跻身我国“十大传世名画”的作品。

此外，顾恺之还提出了“迁想妙得”“以形写神”的绘画理论，为我国传统绘画的发展奠定了基础。因此当时的人称他为“画绝”，而后人称他为“画祖”。

顾恺之因为行事半疯半癫，而被称为“痴绝”。据说，他迷信一些小法术，认为心诚则灵，经常遭到别人的逗弄。

有一次，桓温的儿子桓玄给了他一片柳叶，骗他说：“这是蝉用来隐蔽的叶子，有了它可以隐身，别人看不见你。”顾恺之非常高兴，用柳叶遮蔽自己。桓玄假装看不见，当着他的面撒尿。顾恺之便坚信自己确实隐身了，十分珍惜这片叶子。

这件事传出去后，众人都笑顾恺之是“痴人”，但他毫不在意。顾恺之自己曾说：“我身体里痴傻和聪慧各占一半，合在一起，正好扯平罢了。”但后人更愿意相信，顾恺之的痴傻，其实是他无奈之下明哲保身的方式。

409年，顾恺之死于任上，享年六十二岁。

本文节选自《二十四史马上读，语文历史都进步》——第五册《三国志》《晋书》，官方唯一授权发布，欢迎持续关注。