《辅行诀》“汤液经法图”与《黄帝内经》“脏气法时论”的PK

3月5日，新一期的“汤液经法图”视频系列课的导学课就要开始了。在此之前，我们来讲3个重要问题，以帮助大家更加顺利、更加清晰地开始学习。

第一个重要问题，正如题目所说，我们来做一个PK。

其实，金老师特别不喜欢PK这个词，尤其是在中医药的发展上，我们认为大家都有自己的长处，我们希望大家能够取长补短、百花齐放。

但是，金老师又不得不用PK这个词，原因在于，很多初学者容易把这两者搞混，认为《辅行诀》中“汤液经法图”所说的五味补泻与《黄帝内经》中“脏气法时论”所说的五脏苦欲补泻，没什么区别。

不仅仅是初学者搞混，很多专家都搞混了，从而出现学术错误。

更重要的是，“汤液经法图”的价值，恰恰体现在它提供了一套比《黄帝内经》“脏气法时论”更有逻辑、更为严谨、更胜一筹的理论体系。运用这个更有逻辑、更为严谨、更胜一筹的理论体系，就能干“脏气法时论”干不了的事，就能重新认识中医的组方配伍原理。

所以，我们在系统学习“汤液经法图”之前，一定要让他们俩PK一下。

对弈（图源网络）

（一）

首先，我们来看“汤液经法图”。

这个图里有很多内容，我们现在只看其中一点。那就是，每一脏的补味、泻味和化味之间的关系。

什么关系呢？很简单，我们发现，“汤液经法图”在每一脏的补味、泻味和化味之间，都不一样。举个例子，对于“汤液经法图”左下角的肝木（见下图红色区域），补肝的是辛味，泻肝的是酸味，缓肝的是甘味，一个辛味，一个酸味，一个甘味，三个药味不一样，对吧。

再举个例子，对于“汤液经法图”右下角的肺金（见下图绿色区域），补肺的是酸味，泻肺的是咸味，散肺的是辛味，一个酸味，一个咸味，一个辛味，三个药味不一样，对吧。

仔细看遍每一脏，都是这个规律。

汤液经法图标识版（小金药师制图）

这个规律是什么意思呢？这就是说，在一列火车上，有人负责开车，有人负责检票，有人负责维修，有人负责售卖，各行其是，各司其职，各干各的事，大家联合在一起，形成一个团队。

而在《黄帝内经》“脏气法时论”中，却没有这样的规律。

举个例子，“脏气法时论”记载了两句话：

第一句，“脾苦湿，急食苦以燥之”。

第二句，“脾欲缓，急食甘以缓之，用苦泻之，甘补之”。

根据这两句话，我们发现，苦味既可以燥脾，这就是化味，又可以泻脾，这就是泻味。也就是说，苦味既是化味，又是泻味。

同时，甘味呢，既可以缓脾，类似于化味，又可以补脾，这就是补味。也就是说，甘味既可以是化味，又可以是补味。

苦味，又在开车，又在检票。甘味，又在售卖，又在维修。到底苦味的岗位是啥，到底在干啥，不知道，不清楚。

这种不知道和不清楚，导致我们在理解苦味中药的功效时，在确定苦味中药在复方里面的位置时，也是，不知道和不清楚。

经验里来，经验里去，就是这么造成的。

好，第一局PK，“汤液经法图”更有逻辑，更好理解。

各司其职（图源网络）

（二）

接下来，我们再换个角度看“汤液经法图”。

怎么看呢？我们统一看“汤液经法图”五脏的补味。

肝木的补味是辛味，心火的补味是咸味，脾土的补味是甘味，肺金的补味是酸味，肾水的补味是苦味。提炼出来，那就是：辛，咸，甘，酸，苦。

接着，我们看五脏的泻味。

肝木的泻味是酸味，心火的泻味是苦味，脾土的泻味是辛味，肺金的泻味是咸味，肾水的泻味是甘味。提炼出来，那就是：酸，苦，辛，咸，甘。

酸，苦，辛，咸，甘。把它想成一个圆的循环，再从辛开始数，那就依然是：辛，咸，甘，酸，苦。

接着，我们再看五脏的化味。不用说了吧，大家也猜到了，提炼以后得到：辛，咸，甘，酸，苦。

这种辛，咸，甘，酸，苦的循环，就是周期律，严谨地的周期律，一个不多，一个不少，顺序都不变。

就好比，你站在原地，有东方，有西方，有北方，有南方，还有中央，而且它们之间的关系是固定的。很自然，很正常，对吧。

汤液经法图标识版（小金药师制图）

而在《黄帝内经》“脏气法时论”中，却没有这样的规律。

限于篇幅关系，我们就不在这罗列了，给大家总结了一张表，大家可以自己回去，对照着《黄帝内经》的原文自己看，自己提炼。

汤液经法图与脏气法时论的五味补泻比较（小金药师制图）

看看这张表，就能发现，“脏气法时论”中的五脏补味顺序，就是辛，咸，甘，酸，苦，与“汤液经法图”一致。而“脏气法时论”中的五脏泻味顺序，就变成了辛，咸，酸，甘，苦。

“脏气法时论”中的急食之味顺序呢，那就更混乱了。不仅本身记载不一致，而且顺序也是乱的。最重要的，在急食之味中，出现了2次甘味，而咸味却消失了！

这就意味着，你站在原地，发现有东方，有西方，有北方，有中央，但是却没有南方。噢，对了，中央有2个，一个在这，一个在那。

这种情况正常吗？不正常，对吧。

好，第二局PK，“汤液经法图”更有逻辑，更好理解。

四面八方（图源网络）

（三）

其实，这个规律，不仅从逻辑分析上可以看出来，从数学建模上也能看出来。

这就是我们之前和大家说的，五味配伍化合关系，或者叫做，五味配伍转化关系。

肝木区域的辛酸甘，心火区域的咸苦酸，脾土区域的甘辛苦，肺金区域的酸咸辛，肾水区域的苦甘咸，都是锁死的搭档关系。这种关系，用数学语言来说，就是数学上已经存在的五维空间向量外积，这样一个运算法则。

五维空间向量，代表五行，五个不同方向的单位向量。两两化合，就代表做向量的外积，这个时候得到的结果，就是第三个方向上的单位向量。只要前面的向量是代表辛味和酸味的向量，外积的结果，一定是得到代表甘味的向量。

这就是，辛酸化甘。

想要了解具体内容的，看我们在《医药导报》上发表的学术文章。

目前来看，这个规则，是“汤液经法图”给出的全新内容，具有划时代的意义。

金老师研究生期间就是专门研究药性的，对这个领域还是比较熟悉的，“汤液经法图”所展示的诸多内容，对于中药药性理论具有突破式的研究价值。

而在《黄帝内经》“脏气法时论”里面，根本没有提到这样的内容。

好，第三局PK，“汤液经法图”更胜一筹。

文章截图

（四）

然后，我们再回到“汤液经法图”。

这一次呢，我们看一个具体内容。在心火区域，补心的是咸味，泻心的是苦味，收心的是酸味。

我们理解一下，心配属火，心实证就是火实证，就是实热证。在《辅行诀》里面，这种心实证的典型表现是“舌上生疮、面赤如新妆，吐血，衄血，下血”，这不就是心火上炎的临床表现吗，这不就是血热妄行的主要症状吗？

遇到这样的情况怎么办呢？对，清热解毒，凉血止血。可以使用的中药包括但不限于，黄连、黄芩、栀子、板蓝根、生地黄、玄参、牡丹皮等。这些中药都是什么药味的中药呢？对，苦味药。

所以，“汤液经法图”所示的苦味泻心，是完全符合临床经验性认知的。

而在《黄帝内经》“脏气法时论”中，却不是这样说的。

在《黄帝内经》“脏气法时论”中，有这样的记载：“心欲耎，急食咸以耎之，用咸补之，甘泻之”。这段描述明确的告诉我们，泻心的药味是，甘味。

甘味？是的，你没看错，就是党参茯苓山药通草甘草大枣的那个甘味。

你觉得，治疗实热证，用那些苦味药合适，还是用这些甘味药合适？

也就是说，《黄帝内经》“脏气法时论”里面的一些内容，根本不符合临床经验性认知。

所以，别再用什么“甘泻心”去解释临床经验和各家学说了，好吗？那可能是不符合脏腑理论学说和临床经验认知的怪东西。

好，第四局PK，“汤液经法图”也是更有逻辑，更好理解。

中药（图源网络）

（五）

不用再来了吧，差不多了。

看懂了刚才的内容，大家就能明白，《辅行诀》“汤液经法图”的五味补泻与《黄帝内经》“脏气法时论”的五味苦欲补泻，既相同又不同。

相同的是，两者的论述方式。而这恰恰说明，“汤液经法图”所展示的内容不是孤立的，它是很早之前就真实存在过的内容。

不同的是，两者的具体内容。而从上面的分析就能看出来，“汤液经法图”展示的五味补泻关系，才是更有逻辑、更好理解、更胜一筹的中医理论内容。

有些观点认为，“汤液经法图”展示了一种五味补泻，“脏气法时论”展示了另一种五味补泻，两者是不同思维的产物，各有各的道理。

很遗憾，金老师不能同意这样的观点，原因就是我们刚才的PK。不管是哪一种思维，都应该要有逻辑性，都应该自洽，而不是丢三落四，毫无章法。

好了，这就是我们为什么说，“汤液经法图”具有巨大的学术和临床价值的原因，希望大家能明白。

我们心里终究要明白，中国人最讲道理，中国传统文化最讲道理，中医理论最讲道理，我们要传承和发扬的，就是这个道理。任何一本书，哪怕是中医四大经典，也都是载体，而不是道理。它们能讲清楚道理，我们就传承。它们讲不清楚道理，我们就推陈出新。

解放思想，实事求是，去伪存真，就没有干不好的事。

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