辽宁
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前言：
“须知少日拏云志，曾许人间第一流。”，吴庆坻少年时就立下青云之志，要做世间第一流的人物。
“何须浅碧深红色，自是花中第一流”，因喜桂花的色淡香浓、迹远品高，李清照赞其为名花之冠。
何谓为第一流？自然是人中翘楚，物里挑一，鲜有人及，无可比肩，这样的第一流真可谓凤毛麟角。
就是这样的可遇不可求，却被西昆体的骨干诗人钱惟演遇到了，且还是“尽是人间第一流”的雅境。
《对竹思鹤》，是钱惟演的一首七言绝句，作于其西京留守任上，是一首咏物抒怀之作，堪称佳作。
瘦玉萧萧伊水头，风宜清夜露宜秋。
更教仙骥旁边立，尽是人间第一流。 ——宋 钱惟演《对竹思鹤》
简译：
萧萧翠竹挺立在伊水之滨，和露冷风清的秋夜如此相称。
假如再让高洁的仙鹤伫立，那将会是人间第一流的景象。
赏析：
这是一首独辟蹊径的咏物抒怀诗，如一幅清丽的水墨画，画中的每一样景物，都给人超凡脱俗之感。
秋夜泠泠，伊水之畔，露冷风寒，诗人久久地伫立在伊水之畔，对竹思鹤，他孤高的情怀令人动容。
宋仁宗天圣九年（1031年）至明道二年（1033年），已届花甲之年的钱惟演出任西京（洛阳）留守。
这也是钱惟政治生涯的最后三年，相比于在朝中屡遭弹劾排挤，任职洛阳，是其最顺心如意的时光。
奖励后进，厚遇文士，为幕府中的青年文人提供宽松的创作条件，形成了洛阳名震天下的文人集团。
欧阳修、梅尧臣、尹洙、富弼等人，都是该集团的核心人物，也曾得到钱惟演的悉心关照和“富养”。
钱惟演是五代十国时期吴越国的世子，更是钱氏家族中杰出的一员，归宋后，亦有很高的政治地位。
“瘦玉萧萧伊水头，风宜清夜露宜秋。”，首句写竹的状态和生长地点，次句交代时令，及其环境。
“伊水”是水名，即伊河，出自河南省卢氏县东南，流经嵩县、伊川、洛阳，抵达偃师，汇入洛河始。
“伊水头”三个字既写出了丛竹的生长地点，也交代出了彼时诗人所处的境遇，即在西京洛阳任职。
“瘦玉”是细竹的美称，为形容其清冽雅洁，雍陶亦有“万条寒玉”之喻，“萧萧”则是状竦立貌。
竹为花中四君子之一，节劲，气清，韵高，不惧严寒，傲雪凌霜，迎清风，沐朗月，愈显清和秀美。
故刘禹锡赞其曰：“依依似君子，无地不相宜”，所以，竹常常被看作不同流俗的高雅之士的象征。
露珠不染尘埃，韦应物有“秋荷一滴露，清夜坠玄天”之句，白居易有“露似珍珠月似弓”的美誉。
关于露珠和秋风，秦观更有“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”的盛赞，清风寒露自是相得益彰。
“更教仙骥旁边立，尽是人间第一流。”，如果说前两句是实写，那么后两句则是展望，和赞誉。
“仙骥”即仙鹤，《相鹤经》称为“羽族之宗长，仙人之骐骥”，神话传说中仙人多骑鹤，故称。
鸿俦鹤侣，白鹤常被誉为才能或仪表突出的隐逸之士，不困于世，不流于俗，品行高洁，志向远大。
《诗经 小雅 鹤鸣》有诗云：“鹤鸣于九皋，声闻于野”，《鸣鹤诗序》亦赞其“鸣鹤，美君子也”。
一种孤高不等闲。瘦竹，冷水，金风，玉露，白鹤，伊水河畔的秋夜，是如此的清迥，和不同俗流。
所以，诗人赞其“尽是人间第一流”，境由心生，只有品行高洁者才会欣赏到这样雅致的秋夜之景。
所以，他这人间第一流里，自然有对竹思鹤的诗人自己，虽远离朝堂，处江湖之远，却能怡然自得。
后记：
钱惟演，字希圣，钱塘（今浙江杭州）人，吴越忠懿王钱俶之子，宋太宗太平三年（978年）随父归宋。
“高为天一柱，秀作海山峰。”，钱惟演自幼聪慧，敏而好学，善写文章，才思敏捷，胸中有宏图大志。
归宋后，历右神武将军、命直秘阁，预修《册府元龟》，累迁工部尚书，拜枢密使，官终崇信军节度使。
钱惟演历侍宋太宗、宋真宗和宋仁宗三朝，因其卓越的才华，故其出任翰林学士时，深得宋真宗的器重。
因其降臣的身份，故又使得其从政期间顾虑甚多，在朝堂为官时多倾向自保，外放地方时多趋向于为民。
又因其曾与权贵联姻，排挤过寇准，所以一直以来都饱受争议，有人赞其文学成就，有人贬其人品低劣。
从“文墨”到“文思”，再到“文僖”，从朝廷为其三改谥号可见，钱惟演仕宦生涯并没有实质性错误。
竹有节，坚贞不渝，鹤脱俗，超然物外，故诗人赞“尽是人间第一流”，这也是其自我情怀的写照。
甚于钱惟演是否堪称“人间第一流”，历史总会有公正的评价，抛开人不说，单就这首小诗就堪称佳作。
参考资料：
《宋史 钱惟演传》
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