熊玲：自我分裂的后面

自我分裂的后面

现代人流行一种感觉：好累啊。其中有充实而满足的累，也有冲突而空乏的累。这里呈现的是后者。

例，读研三的乔（化名）说她的心被分裂成了两半，干什么都尖锐对立：我讨厌人际交往也向往交往；心想的与说出的总是不一；我喜欢睡觉、做梦，不想醒来，但每天还是早起和不停地做事；我对自己既熟悉又陌生的分裂感，令我生活在高压中.......好无助的累啊。

乔是一个学业优秀，性情温和的女孩。她也纳闷自己，为什么读研究生之后，性情大变，变得自己都不认识自己？并试图了解，自我分裂感是如何形成的，想表明什么，能走向整合吗？

（一）自我去哪儿了？

乔并非只是个案，那样分裂样内心，是许多人现有的状态。而乔的内心自我，恰能回答我们想要解读、想要探讨的一些问题。

先看看乔的一段记录：“我生命一开始，就被安排了。从小我像个极度乖巧的宠物，令周围每个人开心，自己好像也是开心的。我的记忆中只有三方面：?父母特别辛苦，对我关怀备至，从不让我做学习以外的任何事，我也没经历过什么逆反、竞争、恐惧之类的体验。?我没有过父母的一次拥抱，只有他们的反复叮咛：努力学习才有出息，将来做个医生是我们家的荣耀。?我从没特别难过或兴奋的事情，仿佛一直酣睡在父母的梦想里。高三时我感觉自己醒了，却发现是生活在别处，发现我一点都不喜欢学习，不喜欢任做何事。更糟糕的是，发现我离自己太远，找不回自己，也找不到自己，就连自己想要什么、什么属于我的，全然不知。我像是忙活在陌生的世界里。”

对乔而言，那个哲学命题无情地摆在面前：我是谁，来自哪里，要去向哪里？

不是谁都愿，都能反思这个命题。乔自然也不情愿思考，但她又不得不思考，如她目前面对所有事情一样，不愿接受也得接受。她的自我感，就像一个睁眼瞎，盲目而辛苦地走在不知去向哪里的路上。

乔呈现的“自我”揭示了：她的主体感，从小到青春期都是一团混沌体，被浸泡在母体温暖的奶水中，当青春后期面对外界的冲击与选择时，那个被保护的婴儿，才感受着强烈的分裂性震荡，表现为做任何事情上，焦虑着应该-不该？好-不好？接受-逃离？这些冲突性体验，是形成一个人的忧虑、回避型特质的早期经验。

毋庸置疑，一切记忆都会寻求表达，尤其潜意识深埋的记忆。爱过的会寻求再爱，恨过的会寻求再恨，被分离、被抛弃的寻求再被分离、被抛弃。

乔自有“醒”的感觉后就在重复一种表达：拖累地行事。同时她觉得，拖累行事在传递着什么？想干什么？才是自己真该反省的。虽还不太清醒，被弄丢的自己在哪。

如果说内心分裂是两个自我的战争，那么乔的内心是她的独立自我，在向她的被服从自我宣战，但最终，谁也没赢。乔在她尖锐冲突的自我间摇摆、周旋，当然很累。

（二）自我分裂，谁所为？

症状后面，往往有深层意味。拖累症，实际是一种被动攻击行为，其攻击目标指向了自己，可能在表达压抑已久的愤怒，也可能在表达对现实的拒抗，是内心的独立自我向被动自我的拒抗。

乔，很象征拉康的一个学说“被抹去了自我的主体”。很多学者对人性的研究，都表达了这一观点：人是文化的产物，如果一个人自小被命令式抚养，他可能会成为一个懦弱的好人，或偏执的暴君。如果一个人自小被尊重天赋个性的养育，他可能会成为一个有思想的，独立自在的人。

这些观点同时在表明，作为主体的人有两类，一类是有自我感的主体，也叫有独立个性的人，他们重内在声音，活得自在；一类是没自我的主体，也叫集体人格的人，他们重他人眼光，活得很累。

乔的拖累感，深刻反映了她的自我被他者（代表权威的意愿）所分裂；乔的分裂感受，直白地道出，属于她真实想要的自我部分，因从小被忽视而沉睡着。

再举一例，名叫心无语668写的博文“寻找真诚”，篇幅不长，却发人深省，值得许多为人父母的人好好看看。在此摘录一小段：“人们常说，母亲对儿女的爱是无私的。我不渴望无私，我只希望那是一份真诚的爱，发自内心深处，由内而外的情感表达。可我想要的，在母亲瞧不起的言谈举止中得到了彻底的毁灭，我在问自己：是母亲的真实看法还是生气时的狠话？因为不真诚，所以我无从知晓。所以我疑惑，为何总被一种不真实、不确定的混乱自我所困扰？”

很想说，心无语668表达的切身感受，正是许多拖累症者的问题之根源，折射了家庭对孩子养育模式的扭曲：不允许有冲突、有多样价值观；父亲总是缺席的，或正确教导型；母亲总是亲密无间的，或正确唠叨型；孩子总是乖巧，全面发展的“驯服者”。

（三）何以整合分裂的自我？

这里讲的自我分裂，不是精神病的分裂，而是自我混乱或自我矛盾式分裂，是可以整合的。从两方面做起：

（1）对抚养人而言，真诚的爱孩子，爱孩子的兴趣。这个前提是，抚养人要懂孩子心理发育所需，并有这个能力去发现、尊重、维护孩子点点滴滴的兴趣。这需要父母潜心学习，学习做一个有智慧、性格成熟的父母。

（2）对成年的孩子而言，寻找自我实现，须从现在开始，从学习与工作开始。

先要打破一个心理纠结，就是想和做的错位。成人的自我分裂源于过去自我受伤，我们已无力回到过去修复，只能立足现实以重建。相信当你知道了“我是谁，我有曾受伤的自我”，接下来是学做选择：我在哪里，我想要在哪里（指：儿时、未来、现在）。如果，你想固守儿时的依赖，或沉迷对未来的幻想，那么你仍然要考虑有无能力承受现在的，那种种自我分裂的累？

卸下自我分裂的累，途径是去爱工作。爱是人对各类兴趣得以发挥的动因，也唯有工作，是人赖以找到爱、找到自我价值存在的基础。

洛克菲勒给他儿子的信中写到：“天堂与地狱都由自己建造。如果你赋予工作意义，不论工作大小，你都会感到快乐，自我设定的成绩不论高低，都会使人对工作产生乐趣。如果你不喜欢做的话，任何简单的事情都会变得困难、无趣，当你叫喊着这个工作很累人时，即使你不卖力气，你也会感到精疲力竭”。这段话，揭示了拖累症者自我分裂感的另一根源：冷漠的人生态度。

人要面临的工作、学习只是年龄阶段的区别，就人生的意义是同一回事。那个读研究生的乔，若她对学习的“分裂”感觉未变，那么以后面临的工作感觉也一样。

若问分裂的心能被整合吗？洛克菲列那段话也给了答案。对自我分裂感的人来说，得经历这一说起简单做起艰难的任务。仍以乔为例，她在不断澄清内在感觉之后，开始总结自己的心累，并非源自“没自我”，而是对“没自我”归因父母所为的怨恨。她意识到了，所以她说得先学会放下。然后她又不断追问一个问题：我都大了，还能找到自己喜欢什么吗，还能够建立自己的目标吗？终于她还是选择了，从现在起尝试做改变。

乔的分裂感背后，是人所不能承受之轻，如茫然、空虚、无助。乔的觉醒和追问，明晰了整合分裂的出路，即：开始考虑自己的目标，开始重新赋予生活的意义。她说，尝试改变令我发现，我已开始喜欢自己曾经不喜欢的专业了。这个好讯息，传递了一条真理：和解自我，重建自我，并非要你弃掉现有的什么，而是弃掉对现有的，如学业或工作的抵触。