南阳：紫山远古遗存

南阳城北部，坐落着九架孤山，像九颗宝石镶在南阳西北到东北弧形的位置，是南阳市的后花园，也是南阳城北部的屏障。九架孤山的首山当属紫山，今天说说紫山岩石蕴藏着远古文明的事。

九架孤山文化丰厚，因离南阳城太近，为厚重历史文化的南阳城增光添彩，但也吃亏受损。历史动乱的战火，不时烧在南阳城内，也烧在九架孤山上，岩石文化曾遭到破坏。20世纪七八十年代以来，兴修水利、盖房建院、矿山开发、改造梯田等，九架孤山的岩石被大量开采，岩石文化遗存也被大量抹去。蒲山基本被抹平了，丰山“九月霜钟”被炸穿了，磨山的“晃荡石”、狼洞、摞摞石等远古建筑被敲碎后铺铁轨了…… 笔者为寻找远古岩石文化的痕迹，多次踏访九架孤山，还能找到点点残迹：磨山的四棱石还孤单地屹立在峰顶，采石场一片乱石中仍有清晰磨刻的六连圆形爻窝记事符号的巨石；塔子山北坡距采石场仅有两米远的石板上还留存有一组圆形爻窝记事符号……比较而言，紫山周边的岩石文化遗存相对比较多，值得探讨和研究。

紫山位于南阳市区正北方15公里处，山体由玉皇顶等13座大小山头簇拥组成，跨越25平方公里，主峰玉皇顶海拔325.9米，因山体秀丽，石呈紫色，且盛产中药材紫柴胡，人称紫山。（图一）紫山是卧龙区谢庄镇、蒲山镇、龙王沟风景管理区等交界接壤之地，分属这3个乡镇管理，是南阳城区的天然屏障，也是市区南北中轴线的北端点，流经南阳市区的梅溪、温凉两条河皆源于紫山。

紫山那蜿蜒起伏的山脊峰巅，山岚雾霭，泉水潺潺，在蓝天白云间挥洒着多姿多彩的神韵，素有紫灵耸翠之誉。历史沧桑变幻中，很多名人在紫山留下了一个个传说，有光武帝刘秀避难地“刘秀床”，军师邓禹引见刘秀参拜的“转运石”，三国庞统隐居地“凤雏台”，医圣张仲景采药地“可搂洼”，北宋哲学家邵康节留居的“安乐窝”，明南阳唐王府的“朱王坟”等，数不胜数。但最珍贵的是5000年前远古时期人类在紫山岩石上留下的遗址遗迹。

紫山远眺

远古天文台

时间，这个无始无终的旅行者，既无形无质，又无处不在。在人类的生活中，时间扮演着重要的角色，它既是生命的度量，也是历史的见证。孔子曾说过：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”这句话，表达了时间一去不复返的特性，也强调了时间的不可逆性。诗人李商隐在《锦瑟》中写道：“此情可待成追忆？只是当时已惘然。”这句诗表达了时间带来的价值，时间虽无形，但它所创造的价值却是不可估量的。现代化的今天，时间和空间对科学的发展、人类的各项发明、国家的强盛、老百姓的日常生活都紧密相关。不同行业不同场景，对时间精度的需求不一样，普通人可能用到秒就够了，但对一些行业远远不够，如金融结算，时间需要毫秒级；电力系统故障位置诊断，需要微秒级；引力波探测，需要皮秒级等等。我们国家有专门定时间的机构——中国科学院国家授时中心。全国有统一时间“北京时间”，有世界最先进的定时工具冷原子铷喷泉守时钟、冷原子铯喷泉基准钟、地球自转的世界时测量系统等等。这些仪器工具精准到多少光年，时间也误差不到一秒。“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”中国人历来珍惜时间。早在距今七八千年的伏羲时代、农业生产的初始，对节气和时间的把握已有需求。古书和传说认为，伏羲作历度、定节气，引导人们按照四时八节时序把握庄稼种植和收获；创立和制定历法，解决了当时人类生活、农业种植的迫切需求。

远古时期人类通过对太阳、月亮、星象的观察，找到其运行规律，也找到了计算时间的方法。《尚书·尧典》载：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。”意思是说，帝尧时期，由专人观测日月星辰，计算年月日时，然后将计算出的时间授予寻常百姓，用于掌握时令，进行春种、夏长、秋收、冬藏。

南阳盆地地处南北分界线，东西交汇线，一年四季分明，雨量充沛，无霜期250天以上，南北植物均可生长，适合人类的生存和交流，是人类由狩猎向农业种植过渡最早的区域。早在距今8000年前的裴里岗文化时期，舞阳贾湖遗址（紧接南阳盆地）就发现人们种植的稻、黍。南阳黄山遗址发掘出土了仰韶文化时期的粮仓，储存的是稻粟等。

远古生产力低下，那么时间又是如何掌握的呢？这个问题在紫山西坡遗留的远古文化遗址中找到了答案。

中国先秦史学会会员、南阳理工学院教授孙保瑞到紫山写生时，在位于卧龙区谢庄镇的东经112°28′47″、北纬33°8′42″、海拔154米的紫山下延坡面上，发现一块裸露的大石板，南北顺坡面稍向西倾斜12°，长29米、东西宽17米、高出坡面0.9米，上面磨刻一圆盘状图案。石板南边有多组圆形爻窝组成的图案；西面磨刻双圈大圆盘，外圆直径2.6米、内圆直径1.7米，内圆到外圆磨刻有浅沟槽，宽0.4米。内圆西南磨刻一米长弧线，正南有7厘米的缺口，正中磨刻一个爻窝。

田营天文台的日晷

来源：南阳晚报